2010-12-06, 08:46 AM
|
|
محاور
|
|
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,291
|
|
للأسف لم نجدكم إلا أساتذة في الكذب واللف والدوران
اقتباس:
... اللسان العربى موجود وقائم من قبل سيبويه وغيره ..
وما قام به علماء النحو هو محاولة بشرية لإستخرج قواعد تلك اللغة الموجودة أصلا ..
|
سقطاتكم مريعة
1 - إذا كانت هذه القواعد موجودة واستخرجها سيبويه وغيره فهل تحسنونها عندما تكتبون ؟ ( هذه كانت الملاحظة الموجهة لشبيهك" حسن")
2 - هؤلاء العلماء بالقواعد ساعدوا الناس على التقرب من القرآن أكثر وتدبره فهل تحسنون شيئا من ذلك؟
أظن أن الروضة أنسب مكان لكم مقارنة بهؤلاء النحاة واللغويين
اقتباس:
|
ولذلك ومن الطبيعى أن نجد العديد والعديد من التناقضات النحوية الموجودة بالقرآن والتى لم يتمكن علماء النحو من وضع قواعد خاصة بها ..
|
الحمد لله على نعمة العقل والإيمان
طيب: اضرب لنا أمثلة
وفي نفس الوقت : كيف استطاع الجهلة فهمها وهم في العربية في مستوى قسم محو الأمية
اقتباس:
|
اللسان العربى واضح مبين بغض النظر عن تلك القواعد ياجهابذة
|
ما الهعخع يافالح؟
هلا وضعت لنا صورة لشجرة الزقوم
اقتباس:
إما أنك تجهل وجود أخطاء نحوية لاحصر لها بالقرآن وفقا لقواعد سيبويه التى وضعها بعد نزول القرآن بقرون ..
أو أنك تدعى بغير الحق إنتصارا للباطل .
|
بل الجاهل من يدعي أن سيبويه استند للقرآن وحده ليستخرج القواعد
وهذا إثبات لجهلكم من كتاب سيبويه سأضعه ضمن اقتباس ليعلم القارئ كم نعاني من الغباء والحمق والجهل لدى بيادق الصهيونية
اقتباس:
هذا باب ما يحذف من الأسماء من الياءات في الوقف
التي لاتذهب في الوصل ولا يلحقها تنوين
وتركها في الوقف أقيس وأكثر لأنها في هذه الحال ولأنها ياءٌ لا يلحقها التنوين على كل حال
فشبهوها بياء قاضي لأنها ياءٌ بعد كسرة ساكنة في اسم.
وذلك قولك: هذا غلام وأنت تريد: هذا غلامي.
وقد أسقان وأسقن وأنت تريد: أسقاني
وأسقني لأن ني اسمٌ.
وقد قرأ أبو عمرٍو: " فيقول ربي أكرمن " و " ربي أهانن " على الوقف.
وقال النابغة:
إذا حاولت في أسدٍ فجوراً فإني لست منك ولست من
يريد: مني.
وقال النابغة:
وهم وردوا الجفار على تميمٍ وهم أصحاب يوم عكاظ إن
يريد: إني.
سمعنا ذلك ممن يرويه عن العرب الموثوق بهم.
وترك الحذف أقيس.
|
فهل توقف سيبويه عند القرآن أم استعان بلغة العرب عموما والشعر خصوصا؟
اقتباس:
نعم ... أنت صادق فى قولك هذا ...
الآية بالفعل تقرر بأن الرسول ما كان يتلو قبل القرآن كتاب منزل آخر ..
|
رغم أنفك
اقتباس:
أنت هنا كاذب مدعى محرف لكتاب الله وآياته ...
من أين جئت بها هكذا ياعدو الله .. ولا بالذي يعرف الكتابة
ربك ينفى عن رسوله تلاوة كتاب سابق على القرآن أو كتابته..
... ذلك كل ماتقوله الآية يامحرف
فمن خدعك وقال لك بمقولتك ولا بالذي يعرف الكتابة
أهكذا أنتم ياحراس العقيدة .. أطعتم كبراءكم وسادتكم فأضلوكم السبيلا ..
فلتدع سيبويه وقواعده لينجيك من إنتقام الواحد القهار .....
|
لعنة الله على الكاذبين وخسئت من مدع فاسق
الظاهر لا ينفع معكم إلا الصفع
إجابة السفهاء استجمر بها
وكلامك ارم به في الزبالة .جاهل مثلك مردود عليه قوله
ننتظر أن تثبت لنا من أين استقيت قولك وعلى من اعتمدت للوصول إلى هذا التخريف
أليست طاعة علمائنا خير من طاعة الصهاينة والشياطين يا بيدق اليهود؟.
من أين لك أن تدعي زورا وبهتانا ما ادعيت يا صبي اليهود
قال الله تعالى: وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك
رب العزة نفى التلاوة ونفى الكتابة بالعطف
هات اذكر لنا من أين استقيت ما تدعيه؟
احذر أن تقول أن أسيادكم اليهود قد ساعدوكم على الفهم
وتأكد أني سأفتح لك موضوعا في الشرف لأنكم لا تفهمون لغة الحق
وسنرى حينها تباكيك وصراخك
وبقيت الملاحظة التي توجه لحمير اليهود
يستشهد هؤلاء بقول الله تعالى : اقرأ بسم ربك
على أن كلمة "اقرأ" دليل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان محسشنا للقراءة
والفاجعة أن هؤلاء المرضى عقليا فاتهم أن هذه الكلمة أول ما نزل من القرآن
والأدهى والأتعس أنه لم يكن هناك كتاب ليقرأه
والخلاصة أن القراءة من الصدر وليست من كتاب
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|