[الودق]

الصلاة الواحدة

{وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ اتَّخَذُوهَا هُزُواً وَلَعِباً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ }المائدة58

هنا في هذه الآية نداء إلى الصلاة الواحدة فقط , وليس إذا ناديتم إلى الصلوات .
و النداء عندكم إلى خمس صلوات ؟؟؟ .

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُباً إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً }النساء43

وهنا قال لا تقربوا الصلاة الواحدة وانتم سكارى , وليس الصلوات , وهذه الآية دليل واضح على وقت الصلاة الواحدة , ومدة السُكر من بعد شرب الخمر طويلة جدا ولا تركب مع صلوات قريبة من بعضها البعض قصيرة الوقت .
إي لا تشربوا الخمر قبل إقامة وقت الصلاة , والوقت هو من طلوع الشمس عند الفجر إلى دلوك الشمس , فمن طلوع الشمس إلى دلوك الشمس لا يجوز شرب الخمر لان وقت ألدلوك يكون وقت إقامة الصلاة الواحدة .

{الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ }الماعون5

وفي هذه الآية السهو عن الصلاة و ليس السهو عن الصلوات
والسهو عن الصلاة لا يحدث إلا في الوقت الطويل البعيد .

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }المائدة6

وهذه الآية أيضا تقول ( إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ ) وليس إذا قمتم إلى الصلوات .

أما قولي ( ألسنه المزعومة ) فهو في هذه الآية {قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ }إبراهيم31

وهذا هو الله القدير يقول للنبي عليه من الله السلام {قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ } فالنبي قال و أمر المؤمنين بان يقيموا الصلاة " وإنك لتدعوهم إلى صراط مستقيم" و ليس أن يقيموا الصلوات , و إلا كيف لا يقول لهم أقيموا الصلوات و هي مطلوبة منهم ؟؟ .
و الله أوحى في القران فقال أقيموا الصلاة , وقال حافظوا على الصلاة , و قال حافظوا الصلوات , ولم يقول أقيموا الصلوات كما قال في إقامة الصلاة و المحافظة على الصلاة والمحافظة على الصلوات ؟؟ .

{وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ }الأنفال35

وفي هذه الآية يصف الله كفار قريش بأنهم كانوا يصلون الصلاة الواحدة و لم يقل ما كانت صلواتهم عند البيت بل قال صلاتهم ؟؟؟ فكم كان عدد صلوات كفار قريش خمسة أم ثلاث أم عشرة ؟؟

احمد صبحي منصور يقول كانت خمسة صلوات واعتبرها سنه متواترة , فهو يصلي خمس صلوات .

وفي حالة الحرب يكون القصر من الصلوات لأنها كثيرة .
اما انه يقول القصر يكون في الصلاة الواحدة فالأمر مختلف تماما .

{وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ }البينة5

الصلاة ! واحدة كما أن الزكاة واحدة {وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ