اخى ابا تميم رضى الله عنك .
اما قولى انها بدعة لغوية ليس معناه اننى اقسم البدعة الى لغوية وشرعية ولكن البدعة فى تعريفها يجب ان يقال فيها : البدعة لغة والبدعة اصطلاحا اى شرعا ؟ اذن المعنى واحد لا اثنان ارجو ان تكون قد فهمتها .
اى ان البدعة عند اهل اللغة لها تعريف اما اهل الاصطلاح الشرعى لهم تعريف اخر وهو ما اشرت اليه ان عمر رضى الله عنه اختار المعنى اللغوى للبدعة .
واما عن قولك بالحجاج فاثبت انه مبتدع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اما انا استطيع ببساطة ان اثبت انه ظالم وفاجر وعاص اما انه مبتدع فمن الصعب بمكان حفظك الله . الا اذا اخذت افعالا هى له مندوحة .
اخى فى الله ولله الحمد والمنة ليس فى بلادنا صاحب بدعة الا والقمناه حجرا فى فمه فليس له اتباع ولا اصحاب ونفرنا الناس منهم .
ولكن اذا وجدناه داخل المساجد يعامل اشد المعاملة يلقى به فى اخر الصفوف ولكن اذا قدر ودخل الى الامامه انا بحالى اخرج من المسجد واصلى فى مسجد اخر حتى لو علمت ان امامه عاص .
ثم اعود الى المسجد الاول الذى كان فيه المبتدع واذكر الناس بحاله وانه ضال هالك والعياذ بالله وبالله قد فعلتها اكثر من مرة ورانى البعض فخرجوا من خلفى وكانت خير عون على ان قوضت البدع عندنا ولله الحمد والمنة ؟.
|