اخى ابا تميم ومن قال لك اننى لا اعترف باقوال اهل العلم .؟؟؟؟؟؟
ولكن اليس لهم دليل تمسكوا به ليقولوا هذا الكلام اين دليلهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وتقول ان عمر لا يعلم معنى البدعة اللغوى لا يا سيدى الفاضل ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه يعلم الامر افضل منا جميعا ولكن عمر عربى خالص اخذ من البدعة معناها الذى يعلمه العرب ولم ينكر عليه واحد فى عصره لانهم جميعا من اهل العربية الخالصة .
اما الاختلاف وقع عندما احتك اللسان العربى بغيره من الالسن الفارسية والهندية والتأثر بالثقافات غير المسلمة فتأثر اللسان العربى فو ضعت المصطلحات العلمية للتفريق بين العربى الخالص وما كانت فيه شائبة .
على ما اظن اننى اوصلت لك الفكرى ايها الفاضل .
وتقول ان عبد الله بن مسعود كان يصلى خلف الولد وكان شاربا للخمر اخى فى الله الخمر من المعاصى وما ترتب عليها من الزيادة من فعلها وليست بدعة كما تظن .
اما الحجاج اخى فى الله فيقول الشيخ الذهبى رحمه الله تعالى كان من الذين يترضون على جميع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يحتقر واحدا منهم "
اخى فى الله ان الحجاج كان ظالما نعم هذا الكل يعلمه وكان فاجرا نعم وكان عاصيا نعم ولكن مبتدعا هذا لا اعلمه عنه .
وحتى ولو ثبتت بدعيته فيكون صلاة الناس خلفه من باب درء المفاسد مقدم على جلب المصالح وهذا انا اقررت به .
اما اقوال اهل العلم .
يقول زفر وهو من اصحاب ابى حنيفة :
(( اذا رأيتم المبتدع فضيقوا عليه الطرق وان كان بالمساجد فلا يتقدمن عليكم فما تنفعكم صلاة امكم فيها مبتدع ))))))))))
وسئل الشافعى رحمه الله تعالى عمن قال بالقدر ايصلى خلفه قال (((((( ولا طرفة عين وصلاته مردودة عليه ))))))))))
وسئل الامام احمد عمن صلى خلف مبتدع لا يعلمه قال ((((( لا يلزمه الاعادة فان كان يعلمه لا يصل خلفه )))))))))
|