[د حسن عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

ايه يا دكتور أنت فرحان بمفتاح الاستفهام ولا ايه؟؟؟
ولا باين عليك لا تريد أن نقرأ مشاركاتك ونمر عليها مرور العازف عنها الزاهد فيها؟؟؟
انا شاشتى صغيرة يا عم على قد حالى 14 بوصة لو كل واحد عمل زيك كده مش هنعرف نقرأ مشاركة واحدة فى المنتدى.
خف شويه ..

الشيخ الفاضّل أبى جِهادّ

آكّبر الله شاشتك كمّا آكّبر فيك آخلاقك وحُسن أدّبك وما ينّمُ ذلك إلا لأتبّاعك لآعظم منهّج . منهّح الله الذى أنزلهُ بِحكمتهِ وبعظمتهِ وجبروته مُتمثلاً فى قُرآنهَ الذى لا يأتيه الباطل من بين يديهِ ولا من خلفهُ .
آكّبّر الله فيك صّبرك وحلمك فلا سّباب لكافر ولا شّتّام لمنّافق ولا طّارد لمن خالفك .

كتب حسن عمر
فالمسلمون مُحكّمون بنصّوص قرآنية لا يمكن الخروج عنّها أو عليها .
الأشكال الذى يقع بينّنا هو التقدير الصّحيح لمفهّوم الأيات القرآنية .
فأنت قدّ تفهم نصّ مُخالف لِمّا أفهّمه .
فانصّ الذى يقول (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول )
أفهّمهُ أنّا . أن الله أرسل رسوله بمنهّج مُحكم حكمهُ الله فى كلماتهِ وفى بّيانهِ وكلف رسولهُ بِبلاغهِ للنّاس بدون إضّافة أو نُقصّان . ولتفاوت عقول النّاس وأفهّامهم وثقافتِهم . تكفل الله بِحفظهِ وبّيانهِ .
فالحفظ والبيان كينّونة داخل الكتاب نفسهَ .
( إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ )
والذى تكّفل بالبيان هو الله نفسه . وليس رسولهِ والأية تِلك شاهدة على ما أقول . ولفظ ( فى الكتاب تأكيد البيان هو من داخل الكتاب .
قدّ يختلف أو يعترضّ احداً على مفهومى لهذا النصّ . وفى ذات اللحظة لا أفرضّه على احد .؟؟؟؟؟؟؟ وقد يأتى احداً يأتى بمفهّوم آخر كان هذا رأيهُ أو إقتبصّه من كتاب .؟؟؟؟؟؟؟ وهذا حقهُ لا أنازعه فيهِ
.وبالتالى لا يفرضّه على الأخرين

هذا الأقتباس مّر عليهِ صّهيب مرور الكرام فلم يتفوه بِكلمة واحدة ولم يُعلق عليهِ من قريب أو بعيد .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وكأن هذا الأقتباس لا يوجد فِيهِ آدّنى شك من الصّحة . وكأن مافيهِ هو ما يعتقدهُ صّهيب ومؤمن بهِ إيمانّا راسخاً .
بالرغم ما كتبتهُ باللون الأحمر .

ثُمّ أنت ياشيخ أبو جِهادّ رددت وقلت بيدك (المهم انظر إلى نور كلمات الحق وبهائها حتى لو خرجت من فم مخالف )
وأنّا أشارك الرآى فعلاً وحق قدّ يُخرج من فّم مُخالف ..... نّور كلمات الحقّ
فهذا الحقّ هو

فالمسلمون مُحكّمون بنصّوص قرآنية لا يمكن الخروج عنّها أو عليها

فهذا الحقّ هو

فالحفظ والبيان كينّونة داخل الكتاب نفسهَ .

فهذا الحقّ هو

أن الله أرسل رسوله بمنهّج مُحكم حكمهُ الله فى كلماتهِ وفى بّيانهِ وكلف رسولهُ بِبلاغهِ للنّاس بدون إضّافة أو نُقصّان

فهذا الحقّ هو

والذى تكّفل بالبيان هو الله نفسه

فهذا الحقّ هو

وليس رسولهِ

فهذا الحقّ هو

والأية تِلك شاهدة على ما أقول . ولفظ ( فى الكتاب تأكيد البيان هو من داخل الكتاب

لم يكن علامات الأستفهام أو التعجب ياأبا جِهادّ إلا إستغراب ودّهشة
إذا لا وجود لآى خلاف .!!!!!
فالخلاف هُنّا خلاف فكرى كما قُلت قدّ نتفق على مفهّوم بعضّ الأيات ونختلف على بعضِّها .
فالذى نتفق علية لا غبّار عليهِ والذى نختلف فيهِ نُنّاقشهُ بالحكمة والعقل بشرط عدم وجود هذا السّباب والشّتّام.

و مصطفى تخندق في خانة

.قدّ تكون هذهِ المفاجأة

قال الله تعالى: وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ

الذى يعتقدّ انهُ الحقّ الأوحدّ فقدّ ضّل ضّلالاً بعيداً !!!!!!
لِماذا ياأبا جِهادّ !!!!
لانّك في كل صّلاة وكل ركعة تقول لله (إهّدينا الصِراط المُستقيم)
فى الفرض تقولها سبعة عشرة مرة وفى السًنن عشر مرات مجمُوعهما سبعة وعُشرون مرة !!!!فى اليوم الواحد

فو كُنت عبدت الله عشر سنوات فقد قُلتها !!!!!! وبعد عشر سنوات سوف تظل تطلب (إهدّينا الصراط المُستقيم)نفس العدد ؟؟؟
فالعشرة الأول فبالرغم ما تعتقد بإنّك تعبد الله وما تُقدمهُ فما زلت تحتاج هّداية
وتطلب نفس الهدّاية فلا تغتر يا صهيب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

خيبت ظني بردك

وأنت خيبت ظنى حينما مررت مرور الكرام مع أن هذا الكلام ضّد معتقدك ووافقت عليهِ بدّون آى تعليق لآنه كان الحقّ من عنّد ربِكّ فألجم لِسانّك

بانتظار أن ترجع إلى الحق

نّم وإسترح وقّر عينّا فكفّاك أنت تكّون على الحقّ ودّع غيرك يذهب إلى الجحيم !!

كما قال الأخ أبو جهاد حفظه الله : علامة تعجب واحدة كافية للدلالة
ولكن كثرتها تدل على عقدة نفسية مستعصية

نعم حفظ الله أبا جِهادّ
فأنّا أملك عُقدّة نفسية واحدة فما بال الذى يملكها بِكثرة !!!!

وما اعترض أحد على أن كتاب ربنا هو المصدق والمهيمن على ما سبق من الكتب

كاذب وربِ الكعبة !!!فكيف تعتبر كتاب ربك مُهيمنّا وصّادق وأنت تؤمن بأحاديث لم ينزل بِها من سُلطان
مُستعدّ لمناظرتك شريطة خارج مُنتداك لو كنت رجل فأفعلها.؟؟؟؟

ولكن الشيطان عندما يتمكن من مريض زائغ القلب يفعل فيه الأفاعيل
والدليل ما نرى
جعلت السنة في مقام الكتب السماوية

أين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أنت أصّلاً لا تفهّم ما أقول .؟؟؟؟ وسأقتبص كلامى مرة ثانية أمام مُنتداك وإن لم تثبت ما قلتهُ فعلى الأشراف رميك إلى الخارج

فالمسلمون مُحكّمون بنصّوص قرآنية لا يمكن الخروج عنّها أو عليها .
الأشكال الذى يقع بينّنا هو التقدير الصّحيح لمفهّوم الأيات القرآنية .
فأنت قدّ تفهم نصّ مُخالف لِمّا أفهّمه .
فانصّ الذى يقول (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول )
أفهّمهُ أنّا . أن الله أرسل رسوله بمنهّج مُحكم حّكمهُ الله فى كلماتهِ وفى بّيانهِ وكلف رسولهُ بِبلاغهِ للنّاس بدون إضّافة أو نُقصّان . ولتفاوت عقول النّاس وأفهّامهم وثقافتِهم . تكفل الله بِحفظهِ وبّيانهِ .
فالحفظ والبيان كينّونة داخل الكتاب نفسهَ .
( إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ )
والذى تكّفل بالبيان هو الله نفسه . وليس رسولهِ والأية تِلك شاهدة على ما أقول . ولفظ (فى الكتاب ) تأكيد البيان هو من داخل الكتاب .
قدّ يختلف أو يعترضّ احداً على مفهومى لهذا النصّ . وفى ذات اللحظة لا أفرضّه على احد .؟؟؟؟؟؟؟ وقد يأتى احداً يأتى بمفهّوم آخر كان هذا رأيهُ أو إقتبصّه من كتاب .؟؟؟؟؟؟؟ وهذا حقهُ لا أنازعه فيهِ

هل هذا دليل جعلت السُنّة فى مقام الكتب السماوية !!!!!!!
بل أنت الذى تؤمن بِذلك ولا تستطيع أن تُنّكره !!!!!!!!!
فترمينى بهِ يا لله العجب والأفلاس أنت لا تنّفع إلا فى الشتائم فقط !!!!
تعلم من أسلوب أبى جِهادّ وعبد القادر التونسى والأزهرى.

وعندما تحدثت عن الناس فضحت جهلك وضلالك بمد لا يصدق
من أدرى الناس بأعمال الحج؟
ما دليلك أن الناس كانوا يقفون بعرفة قبل مجيء الرسول صلى الله عليه وسلم؟
ستقول : بين القرآن ذلك
وأضيف: الناس يبيتون بمزدلفة
أين هي في القرآن؟
أين منى؟
أين الإحرام؟ وميقاته؟
أثبت عن هذه الأفعال كانت أعرافا سائدة؟

لن تؤمن بالقرآن مُهيمنّا على كلام الرسول نفسه حتى تلقى الله فهو من سوف يقول لك بس عن طريق ملك؟؟؟؟؟؟؟
لو فهّمت مُشاركتى (عن النّاس ) ما سئلت

هذا ما قاله حسن عمر
اقتباس:
وهنّاك نصّ آخر ياليت المُسلمين يتدّارسونهُ
(خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ )
العُرف مُفردّ آعراف .
والله آمر بالعرف والأعراف (المعروفة) بين النّاس .
وهذا ماردّ عليهِ صهيب

وقعت ووقعتك سوداء
فالذي يفسر بعقله يصبح قدوة للشيطان
قال ( الدال) حسن: عرف مفرد أعراف
خلاص وجدتها
قال الله تعالى: وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُواْ مَا أَغْنَى عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ
أٍراك من هؤلاء بإذن الله
أخرج منها ألان ولا ترجع لكتب الأثر واللغة فأنت تشكك بالجميع
إن لم تحترم نفسك فأجعل الأخرون يحترمونك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!! سأمدّ العقدة النفسية

فهل أنّا فسرت شيئاً ؟؟؟؟؟؟أنّا لم أقل شيئاً

الأعراف مفردها عُرف وتعنى ما أتفق من عادات وسلوكيات بين البشر

أمّا رِجال الأعرافً شئٌ آخر
فلا تُخلط الأوراق
لو أنت رجل تعالى إلى الخا رج