وهل أجبرتك على شيء ؟
نعم في السؤال الثاني خيرتني بين اجابتين من عندك
أسألك في الشرق تجيب في الغرب
سؤالك في الغرب لان السؤال فيه لف ودوران
وجاوبتك على سؤالك كما هو المفروض يكون
أسألك عن حكم محلل الزنا : تجيبني " إذا كان جاهلا"
ما هذا الغباء والحماقة"؟
هذا ليس بغباء ولا حماقة انما انت تعتبره كذالك
وانا قصدي واضح في (إذا كان جاهلا في العلم) وليس ادا كان جاهلا
يعني لو يجي واحد ماله في الدين ويفتي لك فتوه على كيفه
انا بنسبه لي ما أخد فتوى هذا الجاهل في العلم
اما انت الذي تريد بفكرك الذكي تريد أن تستقبل
كل شيء يقال وكتب او او او
وهل عامة الناس يحللون أم العلماء؟كيف يكون (( عالمكم ))
هذا ما أره لديكم كل من جه وعليه لحيه فتى لك فتوى ومشى
وكيف يكون ((عالمكم)) الاسم في محله ومعناه عالم ليس جاهل مثل الاولي
لا مانع عندي أن نتعامل مع مغمميكم على أساس أنهم جهلة
وهل يوجد مسلم لا يعرف أن الزنا حرام حتى بسطاء الناء
انت تحسبهم هكذا على فكرك الذكي
وهل يوجد مسلم لا يعرف أن العالم هو رجل دين
إما أن ترد او تعلن انسحابك
انا عند كلمتي ولن أنسحب
واريد ان يخلص الموضوع بهدي منك او بهديك مني
اعيد وأكرر:
وسأسهل عليك بمثال: هل السيستاني جاهل؟
انا أقول لك انه ليس بجاهل
وما قصدته معلوم الجاهل جاهل والعالم عالم
والمعروف انه السيستاني عالم
ولا تخلط هذا بهذاك
وصل اللهم على محمد وآل محمد