[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإباضي العماني

تقول إن هذا الأية هي دليل علي وليست لي قال تعالى: <?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shape style="WIDTH: 18pt; HEIGHT: 18pt" id=_x0000_i1027 type="#_x0000_t75" alt=""><v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\user\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_im age001.gif" o:href="http://www.ansarsunna.com/vb/images/smilies/).gif"></v:imagedata></v:shape>إنا نحن نزلناالذكر<v:shape style="WIDTH: 18pt; HEIGHT: 18pt" id=_x0000_i1028 type="#_x0000_t75" alt=""><v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\user\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_im age002.gif" o:href="http://www.ansarsunna.com/vb/images/smilies/(.gif"></v:imagedata></v:shape> ولم يقل :" إنانحن خلقنا الذكر" يا أخي لو أكملت الآية بارك الله فيك وقلت: <v:shape style="WIDTH: 18pt; HEIGHT: 18pt" id=_x0000_i1029 type="#_x0000_t75" alt=""><v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\user\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_im age001.gif" o:href="http://www.ansarsunna.com/vb/images/smilies/).gif"></v:imagedata></v:shape>إنا نحن نزلناالذكر وأنا له لحافظون <v:shape style="WIDTH: 3.75pt; HEIGHT: 18pt" id=_x0000_i1030 type="#_x0000_t75" alt=""><v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\user\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_im age002.gif" o:href="http://www.ansarsunna.com/vb/images/smilies/(.gif"></v:imagedata></v:shape>أخي هذه الأية دليل عليك أنت فأن الله تعالى أنزل الذكر وتعهد بحفظه فالذكر هنا هو القرآن الكريم ولا تقل لي أن الله يعني المصحف المطبوع بالحبر والورق فتصبح تغالط نفسك لأنك أثبت هذه الأية عليّ والأن أنا أثبتها عليك بدليل أن الله تعالى هل سيرضى لنفسه بإن تهان صفة من صفاته وسيتعهد بحفظها وليست هناك صفة أنزلت إلى الأرض غير القرآن وتعهد الله بحفظها أتحداك أن تأتيني بدليل واحد على صفة أنزلها الله وتعهد بحفظها غير القرآن . <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

واضح جداً أنك تخلط بين الصفة ، وبين أثر الصفة. فخلق الإنسان هو مقتضى اسم الله الخالق ،وهو أثر صفة الخلق لله. فلو أهين أو سُب أو شتم إنسان نقول أننا سببنا اسم الله الخالق ،أو سببنا صفة الخلق لله؟!
أرجو أن تفهم وتضبط هذه المسألة بشكل جيد. هناك فرق بين الصفة ومقتضى أو أثر الصفة.
مثال آخر:
الله هو الرزاق ، وهو اسم من أسمائه الحسنى ، وله صفة الإرزاق ، وباثرها يخرج لنا أصناف الطعام والشراب ، فهل تقول أننا نأكل صفات الله أو نشرب أسماء الله؟!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإباضي العماني

والأن أنا أثبتها عليك بدليل أن الله تعالى هل سيرضى لنفسه بإن تهان صفة من صفاته وسيتعهد بحفظها وليست هناك صفة أنزلت إلى الأرض غير القرآن وتعهد الله بحفظها أتحداك أن تأتيني بدليل واحد على صفة أنزلها الله وتعهد بحفظها غير القرآن . <o:p></o:p>

بخصوص رضا الله عن موضوع الإهانة الذى تذكره ، قطعاً الله سبحانه وتعالى لا يرضى أن يهان ولا تهان صفة من صفاته ، ولكن لا يعنى هذا أن هذا محال الوقوع ، بل هو ممكن قدراً لا شرعاً ، الله لا يحب أن يحدث هذا ، ولكنه يعطى الكافر القدرة على هذا ليحاسبه بها فى الآخرة ، وإن كنت تستنكر عليّ مسألة الإهانة هذه ، فلقد ذكرها القرآن الكريم اسمع :
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ [ التوبة ]
واسمع :
وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ [ الأنعام : 108 ]
واسمع :
وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا [ النساء : 140 ]
والآيات فى هذا المقام كثيرة وإنما سقت لك أمثلة ، لأدفع توهمك ، وأرد شبهة تلويث أو تحقير المصحف. وأؤكد وأقول أن ما يهان هو الحبر والورق. ففرق بين الأمرين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإباضي العماني

أتحداك أن تأتيني بدليل واحد على صفة أنزلها الله وتعهد بحفظها غير القرآن . <o:p></o:p>

يا أخى يرحمك الله ، الله سبحانه وتعالى لا ينزل صفاته ، فصفاته لا تنفك عنه سبحانه ، فالذات والصفات لا تنفصلان ، بل متلازمتان ، فما نسمعه هو كلام الله ، والصوت مخلوق وكلام الله غير مخلوق. وما نقرأه كلام الله ، والورق والحبر مخلوق وكلام الله غير مخلوق.