[QUOTE=ماجد ابوراكان;151358][QUOTE=محب علي بن ابي طالب;151338]
[SIZE="5"]
اقتباس:
بارك الله فيك وانا من اليوم ورايح بسميك ابوعلي
ان لم يكن هذا الحديث محكما فهناك العديد من الروايات التي ذكرها علماء اهل السنة والجماعة التي تجعل هذا الحديث محكما لا يحتمل حتى الشك ومنها
الطبراني الجزء الثاني 4836
قَالَ : لَمَّا رَجَعَ رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، وَنَزَلَ غَدِيرَ خُمٍّ ، أَمَرَ بِدَوْحَاتٍ فَقُمْتُ ، ثُمَّ قَامَ ، فَقَالَ : كَأَنِّي قَدْ دُعِيتُ فَأَجَبْتُ ، إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الآخَرِ ، كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي ، فَانْظُرُوا كَيْفَ تُخْلِفُونِي فِيهِمَا ؟ فَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ مَوْلاي ، وَأَنَا وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ ، فَقَالَ : مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَهَذَا مَوْلاهُ ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ ، فَقُلْتُ لِزَيْدٍ : أَنْتَ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : مَا كَانَ فِي الدَّوْحَاتِ أَحَدٌ إِلا قَدْ رَآهُ بِعَيْنَيْهِ وَسَمِعَهُ بِأُذُنَيْهِ
وماجاء في صحيح مسلم والذي اورده في فضائل الامام علي عليه السلام وذكر الثقلين (كتاب الله واهل بيتي)
ولماذا ذكره مسلم في فضائل الامام ؟
وقد احتج به الامام عليه السلام
مسند أحمد (5 / 498 ح 18815)، قال: جمع عليّ رضي اللّه عنه الناس في الرحبة ثم قال لهم: (أنشد اللّه كل امرئ مسلم سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يقول يوم غدير خم ما سمع لمّا قام). فقام ثلاثون من الناس.
اما قولك هل هناك من اهل السنة من قال بأن الخلافة في اهل البيت نعم من كان سنيا وتشيع
وانا اقولها واقسم بالله العظيم عليها
لو لم تقل الشيعة بخلافة اهل البيت لقلت بخلافتهم لأني أؤمن برسولنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم واؤمن بقول الله تعالى (ما آتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فأنتهوا)
وقد أتانا بالقرآن واهل البيت وتركهم لنا وقوله فَانْظُرُوا كَيْفَ تُخْلِفُونِي فِيهِمَا ؟ فيه من التحذير والتهديد مايراه الانسان المنصف مع نفسه
و قوله عليه وعلى آله الصلاة والسلام بأنهما لن يفترقا حتى يردا الحوض
دليل واضح على عصمتهم بحيث لا يفترقون عن القرآن حيث نفى رسولنا الاكرم الذي لا ينطق عن الهوى الافتراق بقوله لن يفترقا
وتأمل في هذه الآية جيدا يااخي الكريم
رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ المُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
فانظر دعاء الخليل عليه السلام لذريته والمعروف ان محمد وآل محمد من ذريته وهذا شئ بديهي
وقوله اجعل افئدة من الناس تهوي اليهم
لهذا هوتهم القلوب وهامت بعشقهم عليهم الصلاة والسلام
ولماذا لم يقل الخليل اجعل افئدة الناس تهوي الى البيت وجعل الافئدة تهوي الى اهل البيت ؟
وهناك الكثير من الآيات التي نزلت بحقهم عليهم الصلاة والسلام ان احببت معرفتها فلا بأس
وان كان لديك ماتحب توضيحه فتفضل
|
ماجد :
نحن امام دين منزل من رب العاليمن على نبي عربي فصيح وقد قال الله سبحانه وتعالى:وانزلنا عليك الكتاب
تبيانا لكل شيء....
لاحظ ان الله قال تبيان وليس بيان لكل شيء يعني صيغة مبالغة في التوضيح.
يعني مهمة القرآن والرسول صلى الله عليه وسلم تبيان كل شيء.
فهل القرآن والرسول صلى الله عليه وسلم بينوا تبيانا اهم اصل في الاسلام وهو امامة علي؟
هل اصول الاسلام غير الامامة اثبتت بمحكم ام متشابه؟
هل امامة علي التي هي اهم اصل مثبتة بمحكم ام متشابه؟
الم يقل الخميني ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعل كما امره الله في امامة علي وهذا هو سبب خلاف المسلمين؟
يعني علمائكم يعرفوا ان امامة علي لم تثبت بمحكم يعني اثبتت بمتشابه يعني انتم في قلوبكم زيغ وتريدوا الفتنة كما وصفكم الله سبحانه وتعالى.
وشيء هام هو انه عندما يبعث الله الرسل اول شيء يقولوه نحن رسل ثم يأتوا بالدليل ويدعوا الناس ويتعرضوا لاقسى العذاب ويصمدوا ومنهم من قتل
فهل علي او احد من العترة قال نحن أئمة بعثنا الله وجاءوا بالدليل ودعوا الناس لهذا الامر.
كيف ندافع عن قضية اصحابها لم يقولوا لاحد ان لهم قضية ولم يطلبوا من احد ان يدافع عنهم ؟