اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلفية مرباطية
ما معنى النظر هنا ..؟؟؟
ما فهمت[/center]
|
حياك اخيتى
النظر عند الاشاعرة أي النظر في الدليل العقلي والاستدلال به
فمن آمن بالله وبرسوله دون النظر ، أي دون الاستناد إلى دليل عقلي ، فإيمانه لا يصح ، بل هو من جنس الجهلة والكفرة ! هذا اعتقادهم
وقد رد عليهم كثير من العلماء المحققين ، وبينوا وجه الصواب في المسألة ، وقرروا أن هذا الرأي الفاسد هو من كيس المعتزلة ، تمسك به كثير من متكلمي الأشعرية
قال الحافظ ابن حجر في الفتح : (والعجب أن من اشترط ذلك من أهل الكلام ينكرون التقليد وهم أول داع إليه حتى استقر في الأذهان أن من أنكر قاعدة من القواعد التي أصلوها فهو مبتدع ولو لم يفهمها ولم يعرف مأخذها ، وهذا هو محض التقليد ، فآل أمرهم إلى تكفير من قلد الرسول عليه الصلاة والسلام في معرفة الله تعالى والقول بايمان من قلدهم وكفى بهذا ضلالاً) .
على كل حال ، فمسألة التقليد من المسائل المضطربة عند الأشاعرة ، ولعل هذا الاضطراب ناشئ عن خلافهم في أول واجب على العبد ، فقال بعضهم : المعرفة ، وقال الآخر : النظر ، وقال الثالث : القصد إلى النظر ، وقال الآخر : الشك
بينما السلف الصالح اتقفوا على أن الإنسان مفطور على الإسلام كما بين النبي صلى الله عليه وسلم : (ما من مولود إلا ويولد على الفطرة) فالفطرة عند السلف هي الإسلام والتوحيد ، وقد رد الحافظ ابن حجر في الفتح على المتكلمين في مسألة أول واجب ، فراجعى إن شئتى الفتح شرح كتاب التوحيد تجدى فيه بغيتك .
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى،
ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.
|