[الإبراهيمى]

=عبدالله المرشدي;163027]
فليراء القارء الكريم كيف المحاولات الحثيثه للتهرب ..
فهل حديثنا عن اتباع نبينا محمد لملة ابراهيم او عن كيفية الصلاة .. !!!

معضلة كبرى يا عبدالله ...
وهل إتباع ملة إبراهيم لا تندرج تحتها كيفية الصلاة ..
لقد أستشهدت بما ذهب إليه مفسريكم (الذين لم يتفقوا على تفسير واحد لأى مسألة أبدا) من أن الملة هى .. الدين .. هى الشريعة .. هى طريقة التوحيد .. هى الإتباع فى عقائد الشرع دون الفروع ..
فهل الصلاة لديكم ليست من الدين !!!
هل الصلاة لديك ليست من طريقة التوحيد الصحيحة !!!!!
هل الصلاة لديك ليست من عقائد الشرع الرئيسة .. أم أنك تراها من الفروع !!!!!
أنت يا سيد عبد الله قد قرأت كل هذا عن مفهوم ملة إبراهيم
فكيف بك وببراءة تصل إلى درجة الـ....... تسأل

فهل المقصود من هذة الاية اتباع ملة ابراهيم في كمال توحيدة او في كيفية صلاته ..؟؟؟

وكأن كيفية الصلاة ليست من كمال التوحيد !!! جرى إيه ياعم عبد الله !!!!
......... ثم إستشهدت بتفسير آية الإمامة للنبى إبراهيم بإقتضاب ولم تشأ أن تذكر جل التفاسير لأنها تقضى على البقية الباقية مما تذهب إليه .. إليك معنى الإمامة ..
قالَ إنّـي جاعِلُكَ للنّاسِ إماما.
يعنـي جل ثناؤه بقوله: إنّـي جاعِلُكَ للنّاسِ إماما فقال الله: يا إبراهيـم إنـي مُصَيّرك للناس إماما يؤتـمّ به ويقتدي به.
1470ـ حدثت عن عمار, قال: حدثنا ابن أبـي جعفر, عن أبـيه, عن الربـيع: إنّـي جاعِلُكَ للنّاسِ إماما لـيؤتـمّ به, ويقتدي به يقال منه: أمـمت القوم فأنا أؤمهم أمّا وإمامةً إذا كنت إمامهم.
وإنـما أراد جل ثناؤه بقوله لإبراهيـم: إنّـي جاعِلُكَ للنّاسِ إماما إنـي مصيرك تؤمّ مَنْ بَعْدَكَ من أهل الإيـمان بـي وبرسلـي, فتقدمهم أنت, ويتبعون هديك, ويستنّون بسنتك التـي تعمل بها بأمري إياك ووحيـي إلـيك.
ثم إقرأ ..
قال تعالى له (إني جاعلك للناس إماما) قدوة في الدين ..
وإقرأ ..
والإمام: هو ما يؤتم به، ومنه قيل للطريق إمام وللبناء إمام، لأنه يؤتم بذلك: أي يهتدي به السالك، والإمام لما كان هو القدوة للناس لكونهم يأتمون به ويهتدون بهديه أطلق عليه هذا اللفظ..
........
أنت يا سيد عبد الله قد قرأت كل هذا عن مفهوم الإمامة التى إختص بها الله نبيه إبراهيم
فهل هذا الكلام من الله لا يرضيك ويقنعك بأنك تصلى تبعا لملة إبراهيم التى كان عليها رسول الله !!!!؟؟؟؟ عجيب أمرك بحق ..

الامر الاخر تجاهلك لهذا السؤال
كيف تكون صلاة نبي الله ابراهيم هي نفس صلاة نبينا محمد وكيف يكون
نبينا محمد تعلم كيفية الصلاة من نبي الله ابراهيم علية السلام
مع العلم ان القران لم ينزل على ابراهيم ....؟؟؟ ومن اهم اركان الصلاة قرائة سورة الفاتحه فهل نبينا محمد ايضا تعلم ان قرائة سورة الفاتحه من نبي الله ابراهيم ..؟؟

يا عم عبد الله أنت لست مدركا لماهية الصلاة ..
أنت قد حفظت بعضا من حديث فقهاءكم وهجرت كتاب الله لأجل علماءك ..
الصــلاة سيد عبد الله إقامتها لا تكون إلا لذكر الله وتسبيحه
هل لم تتعلم ذلك من ربك !!!؟؟
والقرآن كما تعلم هو ذكر ..
وصحف إبراهيم التى آمنا بها دون أن نراها هى ذكر ..
والتوراة والإنجيل ذكـــر ..
والله لا إله إلا هو .. الرحمن .. الرحيم .. الملك .. هو ذكر ..
القرآن بصفة عامة .. كتاب فيه ذكركم ..
كافة كتب الله بها ذكر الله ..
فأنت تصلى بذكر الله الذى علمك إياه
فهكذا كان إبراهيم وموسى وعيسى ..
هب بأن هناك من المسلمين لا يحفظ قراءة الفاتحة (خاصة وأن ربك لم يفرض علينا حفظ القرآن)
فهل ذلك الذى لا يحفظ الفاتحة لا يصلى .. وهل إن صلى بذكر الله وتسبيحه لن تنفعه صلاته ؟؟
ياسيد عبد الله دع عنك حديث الأرباب المتفرقون الذين شرعوا لكم من الدين ما لم يأذن به الله ..
وأعلم بأن فريضة الصلاة قد إكتسبت أهميتها وعظمتها وقدسيتها لأنها تقام لذكر الله وحده .. ووحده فقط
فنبى الله إبراهيم إبتلاه ربه بكلمات (لاحظ بأن مفسريكم إفتروا على الله كذبا بإدعائهم معرفة تلك الكلمات) وبعد أن أتمهن جعله الله إماما وعلمه كيفية المناسك .. وبالطبع فإن الصلاة ضمن هذه المناسك .. فصلى إبراهيم كما علمه الله ..
وكذلك صلى الذين معه ذات الصلاة .. وأيضا ذرية إبراهيم ونسله قاموا بآداء ذات الصلاة ..
( ألم يجعله الله للناس إماما ) أم أنك لست مصدقا ربك !!!
وهكذا .. وحتى بعثة النبى الخاتم أمره ربه بأن يقيم الدين تبعا لملة إبراهيم والتى كانت معروفة للرسول .. ( أم أنك ترى بأن الله يأمره بهذا بينما هو لا يعلم عن ملة إبراهيم؟؟)
.. ثم أقام الرسول صلاته بذات الكيفية التى كان عليها أتباع ملة إبراهيم من ذريته الموجودين عند البيت الحرام ..
وهكذا صلى المؤمنون المتبعون لرسول الله تبعا لملة إبراهيم المأمورين بإتباعها ..
وتواترت الصلاة بذات الكيفية من جيل إلى جيل حتى تعلمها منكروا السنة بفرائضها وعدد ركعاتعها المعروفين
.. تلك هى صلاة منكروا السنة كما تعلموها يا سيد عبد الله
نصلى تبعا لملة إبراهيم التى كان عليها رسول الله والتى صلاها إبراهيم وذريته وكذا رسول الله ومن آمن معه ومن تبعهم وكل من إتخذ القرآن كتابا مصدقا لما بين يديه ..
فإن كان لا يروق لك تلك الكيفية .. فهذا شأنك
فأنت من سألت .. وها نحن أجبنا بما نؤمن به من كتاب الله ..
فليس مطلوبا منى كى أرضيك أن أُؤمن بكتاب آخر أو رب آخر
...
وعلى ذلك .. فإن كانت إجابتى ليست كما تؤمن وتعتقد ..
فلتعلمنى أنت بما تعتقده وتؤمن به ,, لأننى ألاحظ بأنك تتجنب الحديث عن ذلك الأمر على الرغم من أنه يدخل فى صلب ذلك الموضوع ويرتبط به إرتباطا وثيقا ..
وسلام من الله عليك ..