[الإبراهيمى]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد فائز القيرواني

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]الإبراهيمي
تستطيع أن تدعي ما تدعي ولكن تفسيرك نرده عليك لأنه لايستند إلى أساس فهو مجرد رأي منك

ألم أقل لك بأنك تتحدث بدون إدراك لما تقول !!!!!
فأنت الآن تقول بأن ..

تفسيرك نرده عليك لأنه لايستند إلى أساس فهو مجرد رأي منك

فأى تفسير ذلك الذى جأتكم به وأنا لم يصدر عنى سوى توجيه سؤال لمن يملك ردا !!!!

وأنا أسأل وسنرى أي مطب وضعت نفسك فيه
قال الله تعالى: وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى
هنا ألزمك بإثبات أن الرسول صلى الله عليه وسلم عاش " أخرسا" حاشا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن إلزام لكل دعي
إذا لم يكن أخرسا فهل ما صدر عنه من قول غير القرآن خارج عن دائرة: وما ينطق عن الهوى
إما أن تثبت لنا هذا بعلمية أو تكف عن الجدال العقيم

أنت إذا تود القول بأن الآية .. وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى
تعنى بأن كل ما تلفظ به الرسول الكريم وتحرك به لسانه .. إنما هو من الوحى الذى تنزل به ربه عليه ..
أليس ذلك ما قصدته !!!!؟؟؟؟
سأثبت لك الآن أنك لا تفقه ما تتحدث به ..
إن كنت قد قصدت فعلا بأن كل ما نطق به الرسول هو وحى يوحى .. فما علاقة ما ينطق به بما يفعله ؟؟
أنت قلت ..

وهذه هي: السنة قولا وفعلا وتقريرا

فهل فعل الرسول يدخل فى دائرة ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى ؟؟؟؟
أم هناك آية أخرى تقول .. ( وما يفعل عن الهوى ..
وهل ينطبق ذلك كذلك على .. وتقريرا
.. فهل سكوت الرسول على فعل قام به أحد الصحابة كإقرارا منه لذلك الفعل يدخل كذلك فى مفهوم ( وما ينطق عن الهوى .... ؟؟
هل تأكدت بأنك تهذى و.... وفقط
.. نعود إلى الآية ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى )
فأنت تقول بأن لفظ ( إن هو ) راجع إلى جميع ما نطق وتلفظ به الرسول ... وبإنه وحى من الله ..
وأنا أقول لك بأن معتقدك هذا لهو تحريف للكلم عن مواضعه .. وإليك الدليل ..
إن الوحى الذى أوحاه الله لرسوله يقع جميعه تحت حكم الآية التالية ..
كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ
فالرسول مأمور من ربه أن يتلو على الناس جميع ما أُحى إليه من ربه ..
فهل رسول الله كان يتلو على أمته أى شئ سوى القرآن ؟؟ هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
هل كان الرسول يتلو على أمته حديثه مع زوجاته كما كان يتلو عليهم القرآن تماما بتمام ؟؟؟
وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا فلما نبأت به وأظهره الله
فلماذا إذا أسر بهذا الحديث لبعض أزواجه ولم يتلوه على أمته طالما كان ذلك الحديث وحى يوحى كقولك ؟؟؟؟
هل كان الرسول يتلو على أمته حديثه الذى يحدث به عملاء تجارته كما كان يتلو عليهم القرآن ؟؟؟
............
أنت تقول بأن كل قول تلفظ به الرسول هو وحى من الله ...
فكيف تفسر عتاب الله لرسوله على بعض الأقوال والأفعال التى أتاها وورد ذكرها فى القرآن .. أليست تلك الأفعال والأقوال هى وحى يوحى حسب زعمك !! ؟؟؟
تدبــــــــــــــر
وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ
على زعمك .. أن كل مانطق به الرسول هو وحى يوحى ...
فلماذا إذا عاتبه ربه على قوله لزيد .. أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ ..
ولماذا عاتبه ربه حين حرم على نفسه ما أحله الله .. ألست تقول بأن كل ما يفعله هو وحى يوحى ..
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
ولماذا عاتبه فى إتخاذه للأسرى طالما أن أفعاله وحى يوحى !!!
مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ
ولماذا عاتبه ربه فى الأعمى طالما هو من أوحى له بفعله معه ..
عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى (2) وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (3) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى (4) أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (6) وَمَا عَلَيْكَ أَلا يَزَّكَّى (7) وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى (8) وَهُوَ يَخْشَى (9) فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (10) كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ
ما رأيك يا حفيد القيروانى !!!!!
هل علمت كيفية تدبر القرآن ؟؟؟؟
.....................
أما ما قررته الآية ( .. وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى
فلفظ (إن هو) مقصود به القرآن الذى كان الرسول يتلوه على أمته .. وإليك الدليل ..
الآيات التى تحتج بها تتحدث عن تلقى الرسول للوحى الذى علمه إياه جبريل (شديد القوى)
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى
وأنت تذهب إلى أن جبريل أوحى للرسول بكل لفظ تلفظ به فى حياته بعد البعثة وليس القرآن فقط ..
فما رأيك فى الآيات التالية التى تتحدث بذات الأمر وبصورة أوضح

وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20) مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21) وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (22) وَلَقَدْ رَآَهُ بِالأُفُقِ الْمُبِينِ (23) وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (24) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (26) إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (27) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاءُونَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29)
... أرأيت الآن ما الذى علمه جبريل للرسول بأمر الله ؟؟؟؟
تعالى مرة أُخرى لتتأكد ما الذى تعلمه الرسول من ربه بواسطة الوحى ...
وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ وَقُرْآَنٌ مُبِينٌ (69) لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ

أرجو أن تكون تعلمت بأن القرآن هو فقط ماعلمه الله لرسوله بواسطة الوحى
وإن كنت فى ريب مما أنزله الله على رسوله .. فلتأتى بســـــورة من مثله
فهل كان حديث الرسول خارج القرآن هو ســــــــور كسور القرآن !!!؟؟؟؟