[الإبراهيمى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد فائز القيرواني

بالعكس

حوارات من ذكرت ترتكز على سند حتى ولو كان باطلا

ولكنكم لا تستندون إلا للكذب والسفسطة: تفسرون على هواكم ومن أكياسكم وتكذبون بكل وقاحة وقلة حياء

أتحداك أن تثبت أنكم تملكون غير هذا

سأسألك سؤالا رأيت بعض الإخوة سألوه سابقا وأعيده هنا

في السنة التي تنكرونها ثبت وجوب الشهود لإثبات التفريق بين الزواج والزنا



هذه بعضها

لا نكاح إلا بولي، و شاهدي عدل
الراوي: عمران بن حصين و عائشة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 9926
خلاصة حكم المحدث: صحيح

لا نكاح إلا بولي ، و شاهدي عدل
الراوي: عمران بن حصين و عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7557
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها وشاهدي عدل فنكاحها باطل وإن دخل بها فلها المهر وإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له
الراوي: عائشة المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 9/465
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
أن عمر رضي الله عنه قال : لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل
الراوي: الحسن وسعيد بن المسيب المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 7/126
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

أن عمر رضي الله عنه قال : لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل
الراوي: الحسن وسعيد بن المسيب المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الصغير للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 3/21
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل
الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 3/40
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أقول هذه السنة توجهنا إلموقف الصحيح بل حتى الأحكام الوضعية نفسها تلزم بذلك درءا للشبهات والتنازع

الآن أسأل ( ولا أقصد الإساءة)

القرآن لا يتضمن هذا الأمر ( الشهود على الزواج)

وانت تنكر السنة

كيف تدفع عن نفسك تهمة الشخص عيرك بأنك ابن زنا لأن امك تزوجت بغير شهود

أرجو أن تفهم أن هذا في مسار الحوار ولا علاقة له بالسب او الشتيمة
وأرجو أن تكون الإجابة مباشرة دون سفسطة وتهريج وترصيف آيات في غير محلها وتفسيرها على هواك

والآن أنت أمام المحك

أن تدفع أو تثبت على نفسك أنك كما اتهمت

وماذا إن أثبت لك بأنك أجهل من دابة .. ولا تعلم الفارق بين مذهب أهل السنة وحواديت ألف ليلة وليلة !!!!
إذهب ياحفيد القيروانى وتعلم بأن هؤلاء الرواة التى إستشهدت برواياتهم ليسوا معتمدين لدى أهل السنة والجماعة ..

كتب الحديث الستة:
ستة كتب حديث معتمدة عند علماء أهل السنة والجماعة.كانت خمسة، فألحق بها كتاب ابن ماجه فأصبحت تعرف بالكتب الستة، وكان ذلك على يد محمد بن طاهر المقدسي (ت507هـ)، صاحب كتاب شروط الأئمة الستة. وسار على منواله الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي المتوفى في سنة 600هـ، فضمن كتابه (الكمال في أسماء الرجال)، رجال ابن ماجه كأحد الستة، ثم درج على هذا أصحاب كتب الأطراف وكتب الرجال، ومرجع تقديم كتاب ابن ماجه على كتاب الموطأ للإمام مالك، إلى أن زوائد ابن ماجه على الكتب الخمسة كثيرة، بينما نجد أحاديث الموطأ موجودة في الكتب الخمسة. وقد قدم الموطأ على سنن ابن ماجه كل من أبي الحسن أحمد بن رزين السرقسطي (ت 535هـ) في كتابه "التجريد في الجمع بين الصحاح"، وأبي السعادات مبارك بن محمد المعروف بابن الأثير الجزري المتوفى (ت606هـ)، ومن المعروف أن علماء المغرب يقدمون كتاب الموطأ على بعض الصحاح. المصدر : توجيه النظر للشيخ طاهر الجزائري، ص153.

الكتب
صحيح البخاري جمعه الإمام محمد بن إسماعيل البخاري (الإمام البخاري)
صحيح مسلم جمعه الإمام مسلم بن الحجاج النيسابوري (الإمام مسلم)
سنن أبو داود جمعه الإمام أبو داود السجستاني (الإمام أبو داود)
سنن الترمذي جمعه الإمام أبو عيسى محمد الترمذي (الإمام الترمذي)
سنن النسائي جمعه الإمام أحمد بن شعيب النسائي (الإمام النسائي)
سنن ابن ماجة جمعه الإمام محمد بن يزيد ابن ماجة (الإمام ابن ماجة)
.............

حكم الأحاديث التي في هذه الكتب :

أما صحيحا البخاري ومسلم فقد تلقت الأمة ما جاء فيهما من الأحاديث بالقبول ، وأجمعوا على صحة كل ما فيهما إلا ألفاظاً يسيرة جدا أخرجها البخاري ومسلم ليبينوا عِلَّتها إما تصريحا أو تلميحا كما نبه على ذلك العلماء المحققون الدارسون لهذين الكتابين ، ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وأما سائر كتب السنن فإنها لا تخلو من وجود أحاديث ضعيفة في ثناياها ،بعضها نبه عليها صاحب الكتاب ، وبعضها بيّنها غيره من العلماء ، ولم يحرصوا رحمهم الله على بيان جميع الضعيف لأنهم أوردوا الأحاديث بالأسانيد ، فيسهل معرفة الصحيح من الضعيف على أهل العلم بمراجعة رجال السند ومعرفة حالهم من الثقة والضعف .

ممكن أعرف سيادتك تتبع أى مذهب .. وما هى كتب الحديث المعتمدة لدى مذهبك الجديد !!!!؟؟؟
يا حفيد القيروانى سبق ونبهت عليك أن تذهب لتتحاور مع الشيعة والإباضية ..
فالحوار هنا يتطلب ولو بعضا من العلم ..
وأنت وكما ترى .. على باب الله
ـــــــــــــــــ
ثم هناك عديدا من الأسئلة والمشاركات التى وجهت إليك .. فلم تتهرب منها ؟؟
لكى تريح نفسك .. وإن كنت تريد حوارى .. فلن أرد على مشاركاتك إلا من خلال موضوعا خاصا تدعونى لحوارك من خلاله وذلك حتى لا تكون لديك فرصة للهرب ..
أو تبدأ فى الإجابة عن كل ما تم توجيهه إليك من أسئلة بالمشاركات التى وجهت إليك وتعمدت تجاهلها هربا.