اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70
يصلي تقول هي رحمتة .......... جميل
وفي نفس الاية .... (( وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً )) فكيف ذلك يا اخي ...... يصلى رحمتة .. و رحيما في نفس القول ؟؟
وهذه هي الايات
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً{40} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً{41} وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً{42} هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً{43}
على ماذا تعود ( هو الذي ) على ربي الله ؟ ام على الرسول و النبي ؟
|
عزيزي
وجود لفظ
.gif)
وملائكته

في الآية يزيح باقي الاحنمالات فلا يتبقى إلا احتمال الله تعالى ...
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان 70
اذا كانت الصلاة هي الرحمة ... فكيف هي و كيف تكون ؟؟ ان كانت من الله او من الرسول و النبي ؟؟؟
ولا تنسى يا اخي ان القران قد ذكر مفهوم الصلاة بالعمل و ليس بالقول ....
|
الصلاة ارتبطت في الآية بالله تعلى فيصبح السؤال عن الكيف خارج نطاق المنطق والفهم البشري ...أي بالنسبة لله تعالى قد تكون لا تتعلق لا بعمل ولا بقول بل بما يفوق إدراكنا .... لذا فنحن نحاول فقط إسقاط حقيقة مطلقة على إدراكنا المحدود باعتبار الصلاة في الآية هي الرحمة !!!
إذا لم تقتنع حاول أن تجيب على هذا السؤال: كيف يرحم الله عباده ؟؟؟
مع تحياتي