[د حسن عمر]

لم احرر لك شىء يا دكتور

نّعم وأنت صّادقة فلم تقومى أنت بذلك ولكن غيرك فعلها .

فلا تكذب

من يسجُدّ لله لا يعرف الكذب

وقد ذكرت يا استاذ عمر انك تصلي الصلوات الخمس

نّعم هذا ما أفعلهُ عن قنّاعة من كِتاب الله

وهل القران احالك الئ الكون والناس والعرف لتاخذ صلاتك منهم ؟

سؤال جيد ؟؟؟؟؟ نّعم القُرآن آحالنّى إلى الكّون والنّاس والعُرف وهذا مالم يرتكز عليهِ عُلماءكمُ للأسف . وهذا ما ينّقصُّكم أن تفهمّوه !!!!!!
(قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ [يونس:101] )
( قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [العنكبوت:20] )
( قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ [الروم:42])
( قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ [النمل:69] )


خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ [الأعراف:199]

(وأفيضّوا من حيثُ آفاضّ النّاس )
آمر إلهى بِفعل أفعال النّاس طبعاً الأفعال المحمودة فقط !!!!!!!

فهل انت ممن يتبعون النبي عليه السلام ويعزروه ويوقروه وكيف ؟

(وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ )
نّعم ...............................................ولك ن ؟؟؟؟ ءأتبعهُ فى غير ما أنّزل الله عليهِ ؟؟؟؟؟ لا ولن أفعل ؟؟؟؟ وإذا فعلت فقد ضّللت الطريق ؟؟؟؟؟؟
فالحقيقة التى تنّكُرونّها لم يوحىّ إليهِ إلا القُرآن شِئُتم أم أبيتمُ ؟؟؟؟؟؟؟فتِلك حقيقة لا بُدّ من البحث عنّها فهى ضّائعة عِنّدّكمُ !!!!!!!!
(قُل أوحىّ إلىّ هذا القُرآن )
وحسب إعتقادّكم فى اللغة والنّحو ومُحاسبتكمُ للقٌرآن على اللغة العربية ؟؟؟؟؟
(هذا) أسم إشارة للمُفرد ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,؟؟؟؟؟؟؟ آى منّهج واحد فقط ؟؟؟؟ جعلتوه بِقدرة قادّر إلى منهجين ووحيين ؟؟؟؟
أليس ذلك من ضِّمن قواعد اللغة ؟؟؟؟ فلِماذا الخروج عنّها.
فى حالة ألغاء أسم الأشارة (هذا) من قواعد اللغة العربية للمُفرد وإحالتهُ إلى أسم إشارة للجمع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قد نتفق على إنهُ منّهجين .
ياليت تعرفنّى رأيك الشخصّى ؟؟؟؟ بِجد
كذلك أوحينّا قُراءنّا عربياً لِتُنّذر أم القُرى ومن حولها )
فالذى أوحىّ إلى الرسّول الكريم سماهُ الله قُرءانّاً ؟؟؟؟؟ ولم يُسمهِ غير ذلك ؟؟؟؟
فهل الله أوحى إلى الرسّول ما تقولونهُ أثبتوه بِدليل لعلنّا نتفق !!!!!!!!!!!!!!!

قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

أظن الآن تفهمّى ما تقصّدهُ الأية ؟؟؟؟ فالقُرآن هو الطيب وغيرهُ خبيث وإن كّثر.

وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ [الأنعام:66]

التاريخ يُعيد نّفسهُ بِنّفسهِ ؟؟؟؟؟ فالأمس كذبوا الرسّول !!!! واليوم أيضّاً كذبوا الرسّول وغداً سوف يُكذبون الرسّول إلى ما شاء الله .بس إللى يفهّم .

قُلْ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَدْرَاكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ [يونس:16]

فهل غير القُرآن يُتلى ؟؟؟؟؟؟؟

قُلْ لَوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولًا [الإسراء:95]

حتى يُؤمنّوا بِهذا القُرآن وليس غيرهِ ؟؟؟؟؟

قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا [الإسراء:107]

حُرية كاملة غير منّقوصّة !!!!! لم يفرضّ الأيمان على أحد . تِلك هى العالمية .

لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ [الأنبياء:10]

كِتاباً واحداً فقط وليس كِتابين أو وحيين

قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا [الفرقان:6]

(أنّزله) الهاء عائدة على القُرآن مُفردد

قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَىٰ مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [القصص:49]

بِكتاب وليس بِكتابين وليس بِكُتب. عا الله تفهمّوا