[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة deist

من وجهة نظري لو كان هناك اعجاز علمي في القران فيجب ان يكون واضح و صريح .. مثل يجب ان يقول القران بصراحة عبارة تدل على ان الارض ما هي الا ذرة صغيرة في مجموعة شمسية هي بدورها ما هي الا مجموعة صغيرة في مجرة واحدة من بين ملايين المجرات الهائمة في الكون

من وجهة نظر مفسري الاعجاز، هذا الكلام لا يجوز لان القران يخاطب عرب الصحراء قبل 14 قرنا فيجب ان يكلمهم بشيء يفهموه! فلو قال لهم ان الارض كروية لما صدقوه البتة و لكفروا به!!

و لكن هذا الاعتذار لا يستقيم لان القران يتكلم عن الكثير من الاشياء اللتي لم يفمها عرب الصحراء ولم تكن على امزجتهم و مع ذلك سلموا لها و امنت بها اجيال من بعدهم

من قال أنه يجب قول الشيء بشكل مباشر ؟
أنا اقصد بالنسبة للإعجاز العلمي .

مثلا، قصة الاسراء و المعراج، صعبة التصديق .. و مع ذلك ذكرها القران
قصص يوم القيامة ... صعبة التصديق على عرب الصحراء خصوصا انهم متعودون على عبادة الاوثان و ليس عندهم مفهوم عن يوم القيامة
قصص الانبياء السابقين .. صعبة التصديق .. بل من السهل جدا اتهام القران انه اخذها من التوراة و الانجيل
قصص اهلاك الاقوام السابقين مثل طوفان نوح و لوط (جعلنا عاليها سافلها)، الخ كلها صعبة التصديق ..
وصف الملائكة و الشياطين و استماعهم للقران و محاولتهم التجسس على الملأ الاعلى و رجمهم بالشهب و النيازك .. صعبة التصديق و مع ذلك ذكرها القران.

بالنسبة لهذه الأشياء فهي مختلفة ,فهي من أساسيات الدين ولا يمكنك مقارنتها بالإعجاز العلمي البته .

باختصار هناك في القران الكثير من القصص و الامور الغيبية صعبة التصديق على عرب الصحراء (حتى انهم وصفوا القران باساطير الاولين) ولا زالت صعبة التصديق حتى اليوم، و مع ذلك لم يتورع القران عن ذكرها و لم يجد المسلمون غضاضة من الايمان بها

يعني حينما يعرض القران امور يعتبرها حقائق .. فهو يعرضها دون مواربة و دون تورية و دون الهروب الى الوراء.

فلو كان من عند الله حقا لذكر حقائق العلم بشكل صريح و واضح .. دون محاولة "اخفائها" بحيث تكون لها طريقة فهم تتناسب مع عرب الصحراء و طريقة فهم اخرى يكتشفها مفسرو الاعجاز كما يدعون.

بل الصحيح ان لها معنى واحد و هو ما فهمه عرب الصحراء، و المعاني الاخرى هي مجرد محاولات للي عنق الايات و تحميلها مالا تحتمل.

الآيات واضحة ,فالقرآن نزل باللغة العربية . ولو كنت تعلم اللغة العربية كما ينبغي لما صار لديك أي إشكال .
بغض النظر عن أقوال المفسرين ,حيث أنهم فسروها بالزمن اللذي هم فيه .
مثال :
تفسير القرطبي . للآية : ( فلا أقسم بالخنس . الجوار الكنس )

ويؤكد الطبري في تفسيره (حدثنا ابن المثنى , قال : حدثنا محمد بن جعفر , قال : حدثنا شعبة , عن سماك بن حرب , قال : سمعت خالد بن عرعرة , قال : سمعت عليا عليه السلام , وسئل عن { لا أقسم بالخنس الجوار الكنس } قال : هي النجوم تخنس بالنهار , وتكنس بالليل )

لكن هذه الأوصاف تنطبق على "الثقوب السوداء" بلا أي إشكال ,فأي عالم لغة عربية بسيط يقول لك هذا .
لكن لماذا القرطبي وغيره من المفسرين الأوائل قالوا هذا ؟ لأنهم لم يروها أبداً بل فسروها تفسير لغوي وإعتقادي .

لكن أي شخص الآن لو علم بالثقب الأسود لقال إن هذه الآية تدل على الثقب الأسود .

الخنس : مضلمة .
الكنس : التي تكنس . والكنس وهذا ينطبق على الثقب حيث أنه يكنس كل ما حولة "حتى الضوء" فهذا ما يجعل لونه أسود .

فلا أرى أي لوي للآيات ؟؟
فنحن كلنا بشر في النهاية .. مثلاً الآن توجد آية لا نعرف معناها بالضبط ,لكن بعد مدة يكتشف عالم جديد شيئاً فنجد أن ما اكتشفه مذكور بالقرآن ,ولا أكثر .

حيث أن الإنسان لا يمكن أن يصف شيء لم يره ,حتى بوجود كلمات تدل على أوصافة .

على سبيل المثال .. القران دائما يتحدث عن الارض و كأنها كائن مستوي .. مسطح (في قوله: "افلا ينظرون الى .. و الى .. و الى الارض كيف سطحت" ذكر صراحة ان الارض مسطحة) و لكن هناك اية ذكر فيها تكور الليل على النهار فالتقطها مفسروا الاعجاز و قالوا انها اشارة خفية الى كروية الارض!! و كأن الله يحتاج الى تمويه الحقائق العلمية. (و بالمناسبة فقد رددنا على هذا في موضوع اخر ان التكوير في القران هو اللف كما في قوله "اذا الشمس كورت" اي يوم القيامة و ان تكوير الليل على النهار يقصد به على الاغلب ما يحدث في قبة السماء و ليس له علاقة بشكل الارض و هو مثل قوله "يغشي الليل النهار").

سطحت :
مهدت للمشي عليها . وقد ذكرت دلائل كروية الأرض في أحد المواضيع بشكل مفصل ولا يقبل الكلام .

القران ذكر ان الملائكة لها اجنهة .. مثنى و ثلاث و رباع .. و اكثر!! و لم يخف ان لا يصدق عرب الصحراء هذه المقولة! فلو كان القران يريد ذكر كروية الارض لذكرها بصراحة دون خوف من احد.

بالنسبة للملائكة قالها صريحاً لأننا لن نراها أصلاً ,فلا فائدة من تخبئتها . فهي من علم الغيب اللذي لن يراه الإنسان علمياً .

وبالنسبة للآيات العلمية ,فلا أرى فيها "تخبئة" أبداً ,ولو كان فيها لكان بسيطاً جداً .