[الإبراهيمى]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي

العجيب يا أبراهيمي أنك تتأتي الى سورة اﻷسراء وتنقل تفسير الطبري والبغوي وقد قلت لك من قبل أنه لا اشكال وأن مسّلم لك أن آيه سورة اﻹسراء تتكلم عن القرآن وهذا موجود في احدى مشاركاتي ان كنت تقرأ كلامي. فلا الطبري ولا البغوي قالا هذا الكلان عن اﻵيات اﻷربع وسؤالي عن اﻵيات اﻷربع الموجوده في رأس المشاركه. فاما أن تقر بأنه لم يقل بقولك أحد من قبل في تفسيرها أو أن تأتينا بالمصدر لكي نتجاوز هذه النقطه. ولكنك لا تقر بما هو جلي وواضح.

نعم .. فأنت تسلم إذا بأن الحكمة المذكورة فى سورة الإسراء هى بالفعل تلك الآيات البينات التى أوحاها الله لرسوله ضمن آيات القرآن بينما يتمحور وجه إعتراضك حول الآيات الأربع الأُخرى والتى تتحدث عن وظيفة الرسول المتمثلة فى تلاوة آيات الله على قومه وتعليمهم للكتاب والحكمة .. فالحكمة فى تلك الآيات الأربع ليست هى الحكمة الأولى المنزله على الرسول ضمن الوحى القرآنى وإنما هى حكمة أُخرى مغايرة لها ومختلفة شكلا ومضمونا عنها !!!!!!!!
أليس ذلك ما تقصده سيد عباسى ؟؟؟؟
يعنــــــى .. ربك ينزل على رسوله عددا من آيات الكتاب تشمل بعضا من الأوامر والنواهى ومحاسن الأخلاق ثم يوجه رسوله ويعلمه بأن تلك الآيات هى مما أوحاها إليه من الحكمة .. ثم تأتى آيات أربع أُخرى تقر بأن من مهام الرسول أن يعلم المؤمنين الحكمة .. ولكن شريطة أن تكون تلك الحكمة التى سيعلمها لهم ليست هى الحكمة التى أوحاها إليه ربه فى القرآن وإنما يعلمهم حكمة أُخرى ألا وهى السنــــة !!!!!!!! ذلك ما تقولون به .. أليس كذلك ؟؟؟؟
...... فلتسمح لى إذن سيد عباسى بأن أُعلمك حكمة من تلك التى علمنا إياها رسول الله ..
وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا
ما رأيك سيد عباسى .. أليست تلك من الحكمة !!!