اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة baphomet
وهل قال القرآن في آية واحدة من آياته أن نزول ومجئ الله , لا يتم في مكان ولا زمان؟؟؟ أم أن الفلاسفة المسلمين الذين انتبهوا لهذا الخطإ هم الذين فسروها كذلك؟؟
اذا قال محمد : نزولا يليق بجلاله, أليس مثلا نزول ملك على عرش تحفه الخدم و الحشم ويمشي في زينة : هو أيضا نزولا يليق بجلاله؟؟ فكيف اذن تفسر لنا هذه الكلمة أن النزول يتم في لا مكان؟؟؟
فوق اذا لم تكن تعيينا لمكان مباشر, فهي مرجعية لمكان قبلي ... مثلا : مكاني أنا فوق المكتب ... أكيد يمكنك تفسيرها بأنني فوق المكتب بمسافة 1 متر , 2 متر ... الخ ... لكن ذلك لا يمنع من أن يكون المكتب مرجعية لي حتى تفسر بأنني "فوق" .. ولست "تحت"
وبالتالي فان الله أيضا : فوق العرش , العرش فوق الماء , الماء هو الكون قبل أن يخلق (يعني أن الكون حسب القرآن كان كله ماء ... )..
اذا قلنا أن العرش فوق الماء , هذا يعني أن العرش اتخذ الماء مرجعية "لمكانه" هل فهمت قصدي...؟؟؟
نتوصل اذن الى أن العرش غير مستقل عن المكان.
الله فوق العرش, هذا يعني أن الله اتخذ العرش مرجعية مكانية (فهو فوق العرش)... وبالتالي فحتى ولو لم تحدد المكان بالدقة , فإنه "فوق" يعني أنه لا يستقل عن الابعاد المكانية , ولا يستقل عن الجهات الاربع ...فالله يا إما فوق أو يمين أو شمال أو تحت , وبالتالي فإنه يقع ضمن منظومة الابعاد الثلاثة.
بعبارة أخرى . اذا قلنا فوق فهاذا يعني أن محور واي بالنسبة له , يأخذ قيمة أكبر من قيمة "واي" بالنسبة للعرش.
وبالتالي فانه يقع ضمن المحاور لأنه "فوق"..
لا تحاول تفسيرها بغير معناها ياصديقي... فإن انتبهمتم انتم الى هذا , فمن يعيش في القرن السادس لن ينتبه لها .
|
لماذا تجبر نفسك على الفهم بمنظورك الشخصي فقط ؟
إن الله "فوق" لإنه ليس "تحت" فقط !
أفهمت ؟
وبالنسبة لنزول الله للسماء الدنيا فهذا شيء فوق تصورنا ,فلو قلت أنه في مكان وزمان فهذا خاطئ !
لماذا ؟
أعطيك مثال :
الضوء ,هل يأخذ حيزاً من الفراغ ؟