عرض مشاركة واحدة
  #16  
قديم 2011-08-06, 01:11 AM
حفيده عمر كاسر ضلع كسرى حفيده عمر كاسر ضلع كسرى غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-08-03
المشاركات: 2
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم ال 14 مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حيا الله اخوتي جميعا...

هذا ما وجدانه من كلام اخينا ابو جهاد الانصاري



ما شاء الله عليك يا ابو جهاد !!!

وهل هنالك وجه مقارنة بين متعة الزواج (الزواج المؤقت) وبدعة التراويح؟؟؟

حيث نجد ان بدعة التراويح لم تصلى في زمن النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم بينما الزواج المؤقت عمل به في زمن النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وقد عمل به الصحابة ...
وبما انكم متمسكون بالادلة القرانية فأنتم ملزمون ان تثبتوا ان صلاة التراويح بدعة حسنة وهي ليست اضافة بالعبادات ابتدعت من قبل صحابي لم يعى صلاحية التشريع ؟؟؟
وبالمقابل عليكم ان تثبتوا وتبرهنوا بأية ناسخة لأية تحليل المتعة ولا تنسى توافق الاية الناسخة مع نسخ اية المتعة فأية المتعة مدنية ولا تنسى وقت النزول وموازين النسخ ؟؟؟
ولي عودة اخرى...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين
الرسول عليه الصلاه والسلام صلى التراويح ثلاث أيام ولم يستمر حتى لاتفرض عليهم وهذه رحمه منه على أمته
3 - قمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة ثلاث وعشرين في شهر رمضان إلى ثلث الليل الأول, ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين إلى نصف الليل, ثم قام بنا ليلة سبع وعشرين حتى ظننا أن لا ندرك الفلاح, قال : وكنا ندعو السحور الفلاح .
الراوي:النعمان بن بشيرالمحدث:الألباني - المصدر:صلاة التراويح- الصفحة أو الرقم:11
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح

و صلاه التراويح سنه وأعادها عمر رضي الله عنه
يقول صلى الله عليه وسلم : (( من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا )) ....

وهذه من كتبكم على صلاه التراويح
* (220) * 23 - علي بن حاتم عن الحسن بن علي عن أبيه قال: كتب رجل إلى أبي جعفر ع يسأله عن صلاة نوافل شهر رمضان وعن الزيادة فيها فكتب ع إليه كتابا قرأته بخطه: صل في أول شهر رمضان في عشرين ليلة عشرين ركعة صل منها ما بين المغرب والعتمة ثمانى ركعات وبعد العشاء إثنتي عشرة ركعة وفي العشر الأواخر ثمانى ركعات بين المغرب والعتمة واثنتين وعشرين ركعة بعد العتمة إلا في ليلة إحدى وعشرين فان المائة تجزيك إن شاء الله تعالى وذلك سوى الخمسين وأكثر من قراء‌ة أنا أنزلناه في ليلة القدر.

تهذيب الأحكام للطوسي (460 هـ) ج3 ص68باب 4 فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل

http://www.al-shia.org/html/ara/book...hzib-3/a6.html
لا تقارن بين الزنا وبين الصلاه (تلاوه القران وذكر الله )
http://www.youtube.com/watch?v=uomIX...eature=related

اذا بتتكلم عن البدع انظر لدينك (امتلأ من البدع الحسنيات واللطم وتعظيم القبور......)والشركيات والكفر
تحرمون الجهاد والزكاه والارث المرأه من الاراضي ....
حتى عندكم صلاه الجمعه سنه وليست واجبه والله يقول
يا أيها الذين امنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون، فإذا قضيت الصلوة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
الجمعة (آية 9)

رد مع اقتباس