[خادم ال 14]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحكمي المذحجي

اهلا بك ياخادم اتمنى ان تسعني رحابة صدرك وتجيبني على اسئلتي فلك ان تعتبرني جاهل يريد التعلم وباحث عن الحق

وأهلا بك اكثر يا الحكمي المنحجي وصدري وصدرك مفتوحين ان شاء الله وكلنا طلاب غارقين في بحر من نور في هذا الدين العظيم ونريد ان نبصره جميعا...

اول سؤال اوجهه لك ماهو الفرق بين المتعة والزنا ؟

الفرق كبير وواضح حيث...
المتعة/ سنة قد عمل بها في زمن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وقد تمتع الصحابة والمتعة زواج منقطع يحدد به وقت انتهاءه ومهره وله عدة وله شروط ...
اما الزنا/فهو تعدي على حدود الله التي رسما لعباده حيث الزنا هو تفريغ الشهوه بالحرام وهو تعدي على اعراض الناس والزاني مثل السارق يأخذ ويهرب وليس للزنا مهر او عده او سنة قد عمل بها الصحابة بأمر من الله ع طريق رسوله الكريم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم ...
وللتوضيح اكثر
قبل عقد زواج المتعة يجب توفر شروط ترضي الطرفين من حيث المهر ووقت الطلاق ويجب على ان تكون المرءة غير متزوجة ووو وذا حصل الحمل عند التمتع فالطفل حينهاطفل شرعي وينسب للأب وو..
والزنا عمل محرم والرضا بين الطرفين يكون مادي او غصبي وليس له شروط والزاني يزني حتى بالمتزجة ولا يوجد عدة للمرءة فالزاني يزني بالمرءة ولو بعد ساعة ان كانت بالحرام قبلها والطفل حينها ابن زنا ولا ينسب للاب لان الزانية تكون وعاء لايعرف مصدر ملئه وهذا لعدم وجود عده به والكثير والكثير من الفروقات لا تعد ولا تحصى...

وماهي المتعة المقصودة بالاية القرانية الكريمة ؟؟ وماهو تفسير قوله تعالى :فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون ؟

يا زميلي المتعة في هذه الاية الشريفة هي الزواج المنقطع والتي تسمى (زواج المتعة) التي عمل بها الصحابة بنص هذه الاية وقد تمتع الصحابة بنص هذه الاية ...
اما معنى الاية فله عده تفاسير نذكر بعضها
تفسير الجلالين
(فمن ابتغى وراء ذلك) من الزوجات والسراري كالاستمناء بيده في اتيانهن (فأولئك هم العادون) المتجاوزون إلى ما لا يحل لهم
تفسير الميسر
فمن طلب التمتع بغير زوجته أو أمَتِه فهو من المجاوزين الحلال إلى الحرام, وقد عرَّض نفسه لعقاب الله وسخطه.
وهنا المقصود التعدي الحرام وليس الحلال لان العادي هو من يتعدى حدود الشرع ...

وايضا هل يجوز للمتمتعة الشيعية ان تتمتع مع مسلم موحد ؟

اذا كان يؤمن بهذا الزواج بأنه زواج محلل وهو لم يقع بالحرام عند العمل به فهذا لا اشكال فيه اما اذا كان يخدع نفسه من اجل المتعة فقط فهذا لايجوز واذا كنت تقصد المسلم السني فأنا شخصيا اعتبره زاني لانه لا يؤمن فكيف يتزوج ويعمل به ؟؟؟طبعا قصده الزنا ولكن بصورة ملتوية...

وبالنسبة لصلاة التراويح الا تعتبر من قيام الليل ؟؟ قال تعالى :والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما.

نعم هي عبادة ولكن السؤال لماذا عملتم بها كأنها منزلة من قبل نبي مرسل وتصلو جماعة كما صلاها عمر؟؟؟ الا توجد عبادات غيرها مثلا صلوها فرادى فالقصد واحد ؟ او صلوها بصورة اطول واعقد لنيل ثوابها اكثر ...؟ ولكن هذه الصلاة اعتبرتموها سنة وعملتم بها وهي بالاصل بدعة لم يأمر بها النبي كما تطبقونها اليوم بشرطها وشروطها ... ولا تستطيعون الاضافة عليها او تغير صورتها ا الحذف منها لانها عندكم مشابهة للسنة ولا يجوز التلاعب بها ...

وشكرا لك اتمنى ان تصحح فهمي بارك الله فيك

وشكرا لك ايظا وفهمك وفهمي نحن بأنفسنا نصححه لاننا احرار وغير ملتزمين الا بما شرع لنا وأمرنا ان نعمل به ونبعه ونأخذ منه والبقية تابعي وليس متبوعين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته