عرض مشاركة واحدة
  #38  
قديم 2011-08-09, 03:51 PM
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 4,040
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حيا الله النشامى وحيا الله أهل فلسطين الحبيبة الجريحة.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلسطيني نشمي مشاهدة المشاركة
لماذا نقول الدمقراطيه كما قلت مثال من الغرب ولا نقول ان الغرب اخذها عن مبدأ الشورى؟؟؟
اعلم حفظك الله عزيزي الفاضل أننا في العالم العربي لا نعرف الديمقراطية ولا الشورى، لأن كثيراً منا لم ير تطبيقها على أرض الواقع، وكثير منا يظن أنهما مفهومين متشابهين، والحقيقة أن الشورى مبدأ إسلامي، يوافق كل نظريات الإدارة التي تدرس اليوم في الجامعات، أما الديمقراطية فهو نظام إداري فاشل، واسمح لي أن أستفيض في فرقين.
الفرق الأول:
لنفترض أن عندنا مشروع قانون اقتصادي يتعلق بالتجارة الخارجية، فحتى يصبح هذا القانون ساري المفعول في النظام الديمقراطي، فيجب أن يحصل على أغلبية الشعب (الأغلبية تعني أكثر من النصف أو الثلثين تبعاً لنوع القانون)، والشعب مؤلف من فئات مختلفة، منهم رجال الاقتصاد ورجال الإدارة والحقوقيين والأطباء والمهندسين والعمال والفلاحين والصيادين وطلاب المدارس والجامعات وغيرهم، فإذا صوت كل رجال الاقتصاد والإدارة والحقوقيين ضد القانون، وباقي فئات الشعب مع القانون، وكانت نتيجة التصويت أغلبية مع القانون، فالقانون سيصبح ساري المفعول، على الرغم من أن أهل الاختصاص في موضوع القانون رأوا أنه قانون فاشل، لكن الأغلبية التي هي ليست من أهل الاختصاص صوتت مع القانون فاعتمد.
أما في الشورى فالقانون يصبح ساري المفعول إذا وافق عليه ولي الأمر بعد مشورة أهل الاختصاص، فلا ينظر إلى رأي الطبيب مثلاً عند الحديث عن معدات الزراعة، ولا ينظر لرأي المهندس عند موازنة العرض والطلب، كل له اختصاصه، وكل يستشار في اختصاصه.
الفرق الثاني:
لنفترض أن لدينا قانون لترخيص بيع الخمور أو لمنع الصلاة أثناء العمل أو منع الحجاب للمسلمات، فحسب الديمقراطية يصبح هذا القانون ساري المفعول إذا وافقت عليه الأغلبية، أي أن الرجل سيمنع من الصلاة أثناء العمل، أو سيمنع من العمل، وكذلك الأخت المسلمة ستمنع من الخروج من بيتها لقضاء أساسيات الحياة، لماذا لأن الأغلبية وافقت على هذا القانون الظالم.
أما في الشورى فلا يعرض هذا القانون على النقاش، بل من يقترح فكرة هكذا قانون يعاقب، ففي الشورى الحكم لله، وإنما تتم الشورى ضمن ما حلل الله، فلا يحلل حرام ولا يحرم حلال في الشورى.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
رد مع اقتباس