[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى

أهلا بك ..
وعن موضوع الرشوة الذى تتحدث به فهو بالفعل لا يخرج عن الآية ..
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (29) وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30)
وجميعنا نعلم بأن الرشوة لا تخرج فى مضمونها عن أكل أموال الناس بعضهم البعض بالباطل
ويستوى فى ذلك الراشى الذى يقدم الرشوة للحصول على منفعة أو التنصل من حق وبلا وجه الحق .. وكذلك المرتشى الذى يحصل على مال الرشوة بدون وجه حق .. والوسيط بالطبع إن وُجد ..
وأما عن أصل الموضوع وفيما يخص ما جاء بالسنة من بعض الروايات التى تتحدث عن الرشوة والراشى والمرتشى والرائش ـ فهو ليس مجرد طرح جميل كرأى السيد أبو جهاد فقط ـ ولكنه طرح خطيـــــر .. وخطيـــر جـــدا !!!! لمــــاذا
لأن ذلك الطرح بالفعل يُثبت إفتراء السنة من قبل شياطين الجن والإنس الذين كتبوا الكتاب بأيديهم ثم قالوا هو من عند الله وما هو من عند الله وذلك لما يلى !!!!!
أولا :
مصطلح الرشوة والراشى والمرتشى لم يكونا معروفين أبدا على عهد رسول الله ولا فى كلام العرب بصفة عامة فى تلك الحقبة الزمنية
وقد خلا كتاب الله من ذكر أيا من تلك الألفاظ وكذا فلا تجد لها ذكرا فيما يسمى بالشعر الجاهلى وهذا يؤكد بأن تلك الروايات لم توضع إلا فى العصر العباسى وبعد وفاة النبى بما يزيد على القرنين من الزمان ..
ثانيا :
- تلك الروايات تُثبت وتؤكد لكل ذى عقل بأنها مكذوبة على رسول الله الذى أمره ربه بأن يُنذر الناس بالقرآن وليس بشئ سواه ـ ونحن إن طالعنا متن تلك الروايات (( الصحيح منها )) تجدها قد إعتمدت إنذار آخر لم ينص الله عليه فى القرآن وهو لعنة الرسول على الراشى والمرتشى .. وإليكم الروايات
1ـ لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي
وفى الرواية التالية تقتصر اللعنة على حالة ما تكون الرشوة فى الحكم !!
2ـ لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي في الحكم
ثم ومن بعد تلك اللعنة من الرسول تتبدل الأحوال ويُنسب لعن الراشى والمرتشى إلى الله ذاته الذى لم يذكر فى كتابه أى لعنة تُطال هؤلاء ـ فقط فقد توعدهم بالنـــار كما الآية ..... لنقرأ
3ـ لعنة الله على الراشي والمرتشي
وتماشيا مع لعنة الرسول للرشوة فى الحكم نجد من الروايات الصحاح ما تقصر لعنة الله على أطراف الرشوة فى الحكم كذلك ..
4ـلعن الله الراشي، و المرتشي في الحكم
والسؤال الآن :
هل تعتقدون بأن رسول الله لم يكن يُطيع ربه ولم يلتزم بأمره فى أن يُنذر الناس بما جاء فى القرآن فقط كأمر الله !!!!؟؟
المص (1) كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (2)
فهل وردت تلك اللعنات التى توعدت بها الروايات لأطراف الرشوة ضمن ما أُنذرهم به القرآن
ثالثــا :
تلك الروايات تتحدى أمر الله وشرعته وقائل هذه الأحاديث لا يعلم عن دين الله وكتابه شيئا .. والدليــل ..
أن الله ربنا قد حكم ولا معقب لحكمه على من ينال لعنة الله بأنه لن يجد له نصيرا
إذا فمن ينال تلك اللعنة من الله فقد إنتهى أمره تماما ولن يجد له من ربه نصيرا ........ لنقرأ
أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا
فهل أطراف الرشوة هؤلاء الذين أكلوا أموال الناس بالباطل لن يجدوا لهم نصيرا ؟؟؟؟ لنقرأ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (29) وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيمًا (31)
إذا فهؤلاء لهم توبة عند ربهم إن إجتنبوا تلك الكبائر حيث وعدهم الله بالمغفرة ..
فكيف إذا نجد روايات السنة قد وضعتهم فى مصاف من نالوا لعنة الله التى لا فرار منها !!!!!؟؟
أرأيتم بأن تلك الروايات كانت من صنع البشر الذين كذبوا على الله ورسوله !!!

الحلال ما أحله الله ، لا ما أحله منكرو السنة ولا غيرهم. والحرام ما حرمه الله ، لا ما حرمه منكرو السنة ولا غيرهم.
والحلال يجب أن يقوم على دليل صحيح. والحرام يجب أن يقوم على دليل صحيح. لا على مجرد زخارف قولية ، يقبلها من يريد ويرفضها من يريد!!
وتحريم شئ لم يحرمه الله ، أو تحليل شئ لم يحله الله يعتبر تقوّل على الله بغير علم وهذا يوقع صاحبه تحت طائلة قوله تعالى : قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ [الأعراف:33]
المطلوب من منكرى السنة أن يقولوا لنا :
بعدما ذكر الإبراهيمى أن الرشوة حرام فقد ألزم نفسه بدليل التحريم. دليل واضح صريح لا يختلف عليه اثنان. لا مجرد زخرفة لفظية كتلك التى يستعملها النصارى فى المداراة على أخطاء وتناقضات كتابهم المحرف!!
نحن فى انتظار أن يأتى بدليل صريح يحرم الرشوة ، ولا يعتمد على السرقة من كتب أهل السنة بشأن الراشى والمرتشى والرائش!!!!
ثم يجيبنا على أنها من كيسه هو.
ثانياً : أنت زعمت أن كلمة الرشوة ليست عربية أصيلة!!!
حسناً فقد ألزمت نفسك أن تخبرنا متى وأين ومن وضعها فى لغتنا العربية.
خالص تحياتى ...