اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درة مكنونة
الم يكن هذا استنكارك واستفسارك؟!!؟
هذه الايه ردت على ماكتبت ام انك تكتب دون ان تعلم ماتريد والغاية التي تريد الوصول اليها؟؟!!
ومن ثم هل انت تحمل شهاده دكتوراه في البلاغة؟؟
قد وضحو لك الاخوان ان هناك من الامور التي لايفهمها الا من يعرفها ويتقنها والا لما تذهب الى الطبيب ولا تكتفي بالصيدلي...؟؟ |
الرجاء تصغير الخط .. لا تعتقد ان كلامك مهم لهذه الدرجة بحيث يحتاج هذا الخط الكبير.
نحن تسائلنا عن وجه الاعجاز و كيف نعرف انه كان معجزا فالبلاغة باللغة العربية الفصحى ليست حجة علينا، كما لو جائك صيني بكتاب و قال لك انه بليغ جدا و لكنه مكتوب باللغة الصينية القديمة منذ 2000 عام ولا يوجد احد هذا اليوم يستطيع تقييم هذه البلاغة المزعومة، فهذا ادعاء لا تقوم به حجة.
فقالوا لنا ان العرب عجزوا عن الاتيان بمثله.
و هنا اصبح وجه الاحتجاج: انه اعجز عرب ذلك الزمان.
هل فهمت الان مغزى سؤالي؟ لو تحاكمنا الى عرب ذلك الزمان و سألناهم هل القران معجزة: لقالوا لنا: ليس معجزة.
و لا نحتاج لسؤالهم، بل يكفي النظر لحالهم: يدعوهم اعواما و اعواما ولا احد يصدق ادعائاته. يقولون له اذا كنت نبيا حقا هات لنا معجزة .. فيقول لهم لن اتيكم بمعجزة .. يكفيكم القران!
و هذا يدل على انهم لم يرو ان فيه معجزة.
و هذا يبطل دعوى الاعجاز البلاغي تماما.
فالوجه الاول ان دعوى الاعجاز البلاغي لا يمكن ان تكون حجة الا على عرب الجزيرة في القرن السابع الميلادي، و هم قوم محدودون في زمان محدود و مكان محدود .. (و هو في حد ذاته امر لا يستقيم مع كون الاسلام رسالة عالمية).
و الوجه الثاني ان اهل ذلك الزمان لم يجدوا في القران اي معجزة .. و لو وجدوه معجزا لامنوا به .. فلا يوجد شخص احمق يختار بنفسه ان يذهب الى النار.
اما قولك هذه مشيئة الله: فليس له علاقة بالموضوع، بل هو تهرب. ثم انه يطرح سؤالا اخر: لماذا يعذب الله الناس على امر هو اللذي شائه؟ اذا كان الله شاء لي ان اخرج من الاسلام فهل استحق عذاب النار؟ عذاب النار اصلا في حد ذاته مشكلة و لو فكرت فيه جيدا لوجدت انه اختراع بشري لتخويف الناس.