http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...9&postcount=32
اقتباس:
|
فقد فسّر لنا الله كِتابهِ وبينّهُ إمثالاً لقولهِ ( إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ [البقرة:159] )
|
كان هذا سؤالى ؟؟؟؟؟؟
(من بعد ما بينّاهُ للناس) أنتم تتشدقون باللغة وقواعدها ونعترف بأنكمُ بارعون عنا فى ذلك .!!!!!!! ومع هذا نقول (ما بيناهُ ) نقول (الهاء) عائدة على الله .؟؟؟؟؟؟
فهل من أحد مِنكمُ يُخطئنا فيما نقول ؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟
وكانت تِلك إجابة هذا الحفيد .!!!!!!!
مسكين كم أنت تافه
وجاهل يدعي ويتحدى :( الهاء تعود إلى الله )
طيب اخبرنا الآن من المخاطب هنا ومن المبين هنا للناس؟ هل هو الله تعالى أم الرسول صلى الله عليه وسلم؟
قال الله تعالى: وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
فكانت تِلك هى النتيجة (إذا الله هو الذى يُبين ولم يكن هذا التبيان خاص لِمن نزل عليهِ هذا الكتاب أو على هذهِ الأمة المسكينة بل كان هذا البيان لِكُل
الناس (للناس).!!!!!
فعقب هذا الحفيد وقال ؟؟؟؟؟
(كذبت على الله
وبينا كذبك فكف عن السفسطة إن كانت ذرة من رجولة . واشك).....................؟؟؟؟؟
حسنناً فأين هذا البيان يا حفيد ؟؟؟؟؟ الذى بينتهُ ؟؟؟؟؟؟
لقد سألتك وكان هذا التساؤل بِتحدىّ !!!!!!! ولِذلك قُلت لك .فهل من أحد مِنكمُ يُخطئنا فيما نقول ؟؟؟؟؟؟
أم إنك لِجهلك وضعف مستواك العقلى والأخلاقى رددت السؤال وعجزت بأن تأتينا بأجابة مُقنعة بل الأصل إنك تهربت هروب الأفاعى من الجحور .
ثُم تأتينى بِسؤال بعدما عجزت و ظهرت خِيبتك وتقول(وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)!!!!!!!!!
وعليهِ فأننا نعد لك السؤال مرة ثانية ؟؟؟؟؟؟
ومع هذا نقول (ما بيناهُ ) نقول (الهاء) عائدة على الله .؟؟؟؟؟؟
وإن خطأ حسى فى الفهم فسأعلن أمام العالم بأننى أسأت الفهم والتقدير وأعلن بعودتى لِمنهج أهل السُنّة مرة ثانية وأتوب إلى الله ؟؟؟؟؟؟
وأن جماعة القُرآنيين هُم فعلاً لا عقول لهم ويتكلمون فى دّين الله بِغير علم من كتاب مُنير ولا هُدى .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
مع الملاحظة بأن إجابتك تكون موقعة من السيد أبا جهاد فنحنُ نعتبرهُ لديهِ عِلم وله مقام الكُبراء عِندنا أما أنت فقزم واضح .