[COLOR="Navy"][SIZE="5"]عقيل الشيعي
لم هذا الهروب كله واللف والدوران؟
الفتوى التي جئت بها لا تتعرض إلى ما تريد الإيهام بجوازه
هذه هي الفتوى
اقتباس:
نرجو إفادتنا حول التعريف الشرعي للزنا, وهل تعتبر جميع هذه الحالات زنا ولو كانت منفردة؟- إذا تم التقبيل فهل يعتبر زنا؟
- إذا تم إدخال القضيب في فرج المرأة فهل يعتبر زنا؟
- إذا تم إدخال القضيب في فتحة الشرج للمرأة فهل يعتبر زنا؟
- إذا تمت المداعبة فقط بالأيدي, فهل يعتبر زنا؟
- إذا تم لحس أو مصمصة جسم المرأة أو الرجل, فهل يعتبر زنا؟
نعتذر جدا عن الجرأة في طرح السؤال, لكن نرجو من هذا الإفادة لجميع القراء بإذن الله تعالى.
جزاكم الله عنا كل خير.
الفتوى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
الزنا هو وطء الرجل المرأة في القُبُل في غير الملْك وشبهته، فالإيلاج هو الزنا، وما عدا ذلك مما ذكرت (وغيره) هو من مقدمات الزنا وكل ذلك من عظائم الذنوب عند الله تعالى.فالله تعالى نهانا عن كل ذلك فقال: {وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً }الإسراء32. وقال أيضا: (وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ) [الأنعام:151].
والله تعالى أعلم.
|
حتى في هذه وصل بك الإنحطاط إلى الدفاع عن الزنا؟
هل في الفتوى تعرض إلى التفخيذ؟هل في الفتوى تعرض إلى الإنزال بالتفخيذ
وهل في الفتوى أن التفخيذ تولد عنه إنجاب؟
يا مجوسي
هل هناك فرق بين المداعبة ( ولو في موضع الفرج ) بدون إنزال
والمداعبة بإنزال
هل يستويان؟
خاصة إذا أنتج ثمرة
هل هذه اثمرة حلال أم حرام؟
الفتوى 146
العلاقة أنتجت ثمرة حراما : شاب فاخذ بنتا بطريقة غير شرعية ( حتى المفاخذة في عقيدتكم : هل تكون بعقد أم بدونه)ما رأيك لو كنت أنت؟ هل ستدعي أنك لست ولد زنا؟
أرأيت أنك تكذب وتلف وتدور؟
هل هذا الجنين عقدت نطفته قبل العقد أم بعده؟
أم الأمر سيان عندكم. يمكن لأمك أو لأختك أن تفاخذ أيا كان ( وفي الأمر إنزال ) وليس مجرد مقدمات الزنا كاللمس والقبلة كما حاولت أن تلبس
طيب سنتابع معك
طيب لنفرض التالي:
1 - امرأة فاخذت شخصا غير زوجها فحملت منه
هل تعتبر زانية أم لا؟
2 - هل يعتبر هذا الولد ابن زنا أم لا؟
وإذا قلتم بهذا فكلكم أبناء زنا لأنكم عقدت نطفكم في الحرام قبل العقد
أليس الزواج عندكم من شروطه : العقد والمهر
الجنين تم قبل هذا
وحتى في الفتوى الثانية( 210) ورغم أن الشاب يعترف أن الزنا كان كاملا بإيلاج وانعقدت النطفة بإيلاج مع غير المسلمة فالسيستاني يصر على أنه ولد شرعي رغم إلحاح الشاب على أن الورقة ( العقد الذي بينهما خال من صيغة الإيجاب والقبول) بل إنما كان للأغراض الرسمية ( معاملات مدنية)
بل كيف يتبع الولد لهما شرعا ؟وهو ابن زنا
اقتباس:
السؤال 355 في الفتوى التي ذكرت هل تم الادخال ليتحقق شروط الزنا ؟؟؟ جاوب بلا فلسفة يا مجتهد زمانك؟؟؟
|
طيب ألإدنا ماذا تسمي هذا؟
شاب داعب أختك ولعب بكل جسمها دون ادخال
شاب داعبك أنت وتلاعب بكل جسمك دون ادخال
اعطنا اسما لهذا إذا لم يكن زنا ولواطا
آتي الآن إلى نقطة ثانية
اقتباس:
الوهابي يفرق عن السني كفرق الثرى عن الثريا حيث السني لا يؤمن بمعتقد الوهابي التكفيري ولا يعتقد يتوحيدهم المبني على جهلهم لخالقهم هذا من حيث الفكر اما الظاهر فالسني يعيش مع الشيعي كما نحن الان نعيش معا نعمل معا نأكل معا نشرب معا نخرج معا نتناقش بأمور ديننا معا بلا عنف او تكفير او تقيط لااااااااااااااااا بينما الوهابي يستنجس الشيعي ويكفره ويجعله كاليهود على الرغم من ان الوهابية الان اليد اليمنى لاسرائيل وامريكا ولكن هذه من الاعيبهم المضحكة والوهابي فظ غليظ القلب لا ترى الرحمة بوجهه وتراه يتهرب من الناس سنة وشيعة كأنه ملاك والاخرين شياطين وتراه يغدر بالناس الابرياء كما نراه الان في العراق تفجير غدر اختطاف غدر قتل غدر ولا ناهم يواجهون المقابل لانهم لا رجولة لهم يطبلون لمنهج التكفير والقتل والبغض بينما السني وخصوصا السني الشافعي والاشعري تراه رحيم طيب القلب يحب الالفة صحيح نحن مختلفون عقائديا ولكننا نحبهم وهم اخوتنا ونتمنى لهم الخير ونسئل الله ان يدخلنا جناته سويا ويرحمنا واختلافنا كلا حسب ادلته وهذا لا يخرج احد من دائرة الاسلام والمسلمين الى اخره ...
لذا لا تقارن نفسك مع السني لان الفرق هو الثرى والثريا ...
|
لم أتصور يوما أنك بهذا التبلد الذهني والكذب
أنا تونسي ولست وهابي ولكني أرى في الرافضة كلابا ضالة أخطر من اليهود ولن نسمح بتواجد أي خنزير مجوسي على أرضنا
ومع ذلك لا اءؤمن أن الوهابية مذهب ولا دين
الذي نعرفه أن محمد بن عبدالوهاب رحمه الله مصلح حارب وقاوم البدع وتبول على الرافضة بجذارة ( أتى على معالم القبوريين) وهه وحدها كافية لإثبات دوره الإصلاحي
أما حديثك عن التكفير فلا يحتاج ردا
يكفي أن نقرأ في الإختصاص: كان الناس أهل ردة إلا ثلاثة
من أبقيتم داخل الإسلام؟
وأجزم أن ردك هذا لا يجرؤ عليه حتى مأبون
وتأتي بعد هذا لتتكلم بكل وقاحة وتكذب بدناءة وخسة