[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى

واضح بيان القرآن بدون أى تعليق منّا حتى لا يقول العباسى بأننى أُفسِّر الآيات.. ولنقــرأ ثانية ـ
وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآَيَةٍ قَالُوا لَوْلا اجْتَبَيْتَهَا قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يُوحَى إِلَيَّ مِنْ رَبِّي

حلوه منك يااﻹبراهيمي. أنت صار لك سنوات وسنوات وأنت تفسر القرآن يعني وقفت عند هذه اﻵيه.

طيب ياشيخ أنت فوق الكلام هذا بالضبط كنت تفسر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى

وذلك الرســـول قد تميز عن غيره من البشر بسمــة خاصـــة هى التى جعلت منه رســـول ..
تلك السمة هى مابينها الله فى كتابه .. قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ
فذلك الوحى هو ما جعل من شخص محمد بن عبد الله نبيا لدى تلقيه للوحى ورسولا حال إبلاغه ـ وهنا تكون الطاعة للرســـول حال إبلاغه لذلك الوحــى ..

أنا أكتشفت يااﻹبراهيمي أنكم في بعض اﻷمور -أنتم منكرو السنة- تطنون في أنفسكم مقاما أعلى من مقام الرسول ! فالرسول لا يجوز له أن يفسر ولكن أنت والدكتور حسن فالتفسير عندكم -بالمصري- سداح مداح -وبالخليجي- لا حسيب ولا رقيب -وبالسوري- اللي من ايدو الله يزيدوا . الدكتور حسن (sorry يا دكتور, الضرب حيجي فيك. بس والله مافي غيركم انتم الثلاثة) الذي يقرّ ويعترف بأنه لا يكاد يفك الخط ولا يستطيع أن يميز اﻷلف من كوز الذرة, هذا الدكتور له أن يقول في القرآن ما يشاء. الدكتور حسن الذي لا يعرف كوعه من بوعه ولا يحسن الكتابة وبالتالي لا يحسن القرآءه يصول ويجول في كتاب الله ولكن يحرم على الرسول أن يفسر ويشرح ويبين ﻷنه ليس عليه اﻻّ البلاغ المبين!!. وليس للرسول كما تزعم أنت أن يجيب على أي سؤال ﻷن القرآن بيّن. أما أنت والدكتور حسن وسليمان تشرحون كتاب الله من غير وازع من دين ولا لا تخافون الله في كتاب الله.

ياﻹبراهيمي أنت قد باهلت . والله يمهل ولا يهمل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنطق

وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآَيَةٍ قَالُوا لَوْلا اجْتَبَيْتَهَا قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يُوحَى إِلَيَّ مِنْ رَبِّي
أخي الكريم لقد تدبرت الآية من عدة زوايا ... بكل موضوعية هي لا تدل على وجــود طاعة خاصة للرسول ولكن بكل صراحة ياأخي هي كذلك لا تنفي وجــود طاعة خاصة للرسول.

النقطة التي طرحها المنطق في هذه اﻵية منطقيه وخصوصا أن الجواب يكون على قدر السؤال. فالكفار يريدون من الرسول أن يأتيه الوحي على هواهم فكان الجواب القرآني على قدر سؤالهم. أمّا أنت فتخرج اﻵية من نطاقها وتنزلها في غير مكانها.

ولعلّي هنا اشير الى قوله تعالى وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّىٰ يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ

بمعنى أن الله أمر الناس صراحة الى طاعة رسوله ولو كان هناك استثناء أو تخصيص لهذه الطاعة لقام القرآن بالتصريح الجلي أن لا طاعة لمحمد بن عبدالله . فهذه اﻵيه تنفي نفيا مطلقا أن يضل الله قوما بعد اذ هداهم الا بعد أن يظهر ويفصّل ويشرح لهم ما حرم عليهم. ان عدم وجود نص صريح مخصص بعدم طاعة محمد بن عبدالله لشخصه , هو دليل على أن طاعة الرسول هي طاعة مطلقة لوجود آية طاعة الرسول. فمع هذه اﻵيه لا يستقيم أن يبعث الله رسوله هاديا ويأمرنا بطاعته ثم لا يبين لنا بما لا يدع مجالا لشك حدود هذه الطاعة خصوصا اذا كان محمد بن عبدالله هو هو سواء كان رجلا أو رسولا أو نبيا ولا يلبس أي زي خاص أو يرتدي قبعة ليميزه الناس حال كونه رسولا عن كونه رجلا