[علاء الدين]

[QUOTE=العباسي;195163]

يا دكتور أنت شخص جاء بفهم وتفسير للقرآن ورؤية جديده مختلفة تماما عن أجيال وأجيال من المسلمين. طالبناك مرارا وتكرارا بأن تأتينا بدليل على أن الصحابة فهموا فهمك للقرآن ولكن آثرت أن تدفن رأسك وتصم أذنك وتتجاهل السؤال. فهل تستطيع أن تأتي بنص أن الصحابة قالوا أن لبس الذهب حلال للرجال مثلا.

للأسف فأنت غارق حتى أذنيك فى تقديس الصحابة وعبادتهم من دون الله على الرغم من أنك لم تراهم أو تعرفهم أو تسمع بأقوالهم إلا من خلال كتب إكتتبها بعضا من البشر الذين لم يروا هؤلاء الصحابة أو يسمعونهم كذلك وما كان تصديقك لتلك الأقوال المنسوبة إلى هؤلاء الصحابة إلا لتكذيب آيات الله البينات التى لن يحاججك الله بغيرها أبدا ـ أم أنك تتصور بأن الله سيحاججك بتحريم الذهب بموجب روايات أحمد والألبانى !!!!!!!!

السؤال اﻷول الذي أرجو أن تجيب عليه من غير فلسفه أو سفسطه وسؤالي هو أيسط من البساطة واسلس من شرب الماء الزلال سؤالي يقول أليس من الممكن تفسير أي نص بطريقة خاطئة تخرجه من مضمونه؟

هذا صحيح بالفعــل .. وذلك هو دأب أهل السنة وأصحاب المذاهب جميعهم وكل ما هنالك أن تفسيرهم الخاطئ ليس نابعا عن الخلل الإدراكى وضعف الفهم بقدر ما هو نابع عن الهوى والتكذيب بآيات الله بدليل تلك الآية التى تتحدث عنها ..

الله يقول بأن الرسول يحلل ويحرم وهذا نص صريح

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

طبعا الآية تتحدث وبكل بساطة عن الأمور التى سيبلغها رسول الله عن ربه لأن الرسول لا يُبلغ سوى الرسالة وليس له أن يتقوّل على الله بثمة قول ولكنك الآن وبموجب ما تهوى نفسك تريد أن تأخذ حكم تلك الآية لتُسقطه على بعضا من المرويات التى وضعها البشر فى كتبهم ونسبوها إلى رسول الله وكأن الله قد أشرك تلك الكتب بكتابه الكريم لإتمام دينه الذى سيحاسب الناس بموجبه !!
وبمفهومكم الشركى هذا فأنتم تعطون الفرصة لأيا من كان أن يلصق أى قول برسول الله ثم يضع له سندا لا تختلفون عليه ومن ثم تتبعون ذلك القول مستندين إلى تحريفكم لنص الآية كما فى حالة تلك الروايات التى تحرم الذهب على الرجال ..
وكى نثبت لكم ضلالكم وإتباعكم لأولياء من دون الولى الحميد نورد أولا تلك الروايات التى تُحرم الذهب على الرجال ..
رواية أصحاب السنن إلا الترمذي أن ابن زرير الغافقي سمع عليا رضي الله عنه يقول : "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ حريرا فجعله في يمينه وأخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال: إن هذين حرام على ذكور أمتي".

وروى الإمام أحمد أيضا في المسند. وروى الترمذي عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي وأحل لإناثهم".
والآن حق لنا أن نسأل من يقول بتحريم لبس الذهب للرجال ..
س1ـ لماذا لم يذكر الإمام مالك والبخارى ومسلم شيئا عن ذلك التحريم فيما إكتتبوه من كتب .. أم أن ذلك التحريم لم يتم تشريعه على عصرهم ؟؟؟
س2ـ الروايات تتحدث عن تحريم أشياء لم تأت فى القرآن .. فلماذا لم يرويها كافة صحابة رسول الله عنه ـ أم أنهم لم يعلموا بتحريمه ولم يبلغهم الرسول بذلك التحريم ؟؟؟؟
س3ـ الآية تقـول بأن الرسول سيحرم الخبائث .. فهــل الذهب من الخبائث يا أولى الألباب ؟؟؟؟
س4ـ الآية تقـول بأن الرسول سيقوم بالأفعال الآتية .. يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ
تلك الآية موجهة إلى أهل الكتاب وليست للأميين من قوم الرسول ..
فلماذا لم يوجه الرسول حديثه بتحريم الذهب إلى أحد من أهل الكتاب وإكتفى فقط بنفر قليل من صحابته ؟؟؟؟؟؟
وأين هى الروايات التى يأمر فيها الرسول هؤلاء الناس من أهل الكتاب بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم فيها الطيبات وويضع عنهم إصرهم والأغلال التى كانت عليهم ؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل هناك فارق فيما بين الرجال والنساء أمام محرمات الله بحيث أن ما هو مُحرم على أحدهم يكون حلالا بالنسبة للآخــر ؟؟؟؟؟
س5ـ هل الرسول حرّم لبس الذهب على الرجال وفقا لهواه أم بوحى من الله ؟؟
وإن كان ذلك بوحى من الله ـ فأين هو وحى الله لرسوله بذلك التحريم .. ولماذا لم يُبلغ الرسول الأمة جميعها بأن الله قد حرم على الرجال لبس الذهب وإكتفى بأن يذكر ذلك لنفر معدود فقط ؟؟؟
س6ـ وهو السـؤال الأهم حول الموضوع ..
هل رسـول الله كان يتحدث فى أمر دين الله بغير آيات الله التى أُمر بإبلاغها للناس ؟؟؟ والدليــــل ..
س7ـ هل تنطبق تلك الآية علينا نحن أم عليكم أنتم ..
سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلا آَبَاؤُنَا وَلا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ تَخْرُصُونَ
... وهل تُعتبر كتب الألبانى وأحمد بمثابة العلم الذى ستحاجون ربكم به والذى يشهد بتحريم ما لم يحرمه الله ـ أم لديكم علم آخـر ستخرجونه لربكم ؟؟؟
والآن ـ هل سيجيبنا العباسى عن أى مما ذُكــــر !!!!
وننتظــــــر ....