[أبو جهاد الأنصاري]

الذى يدهشنى أشد الدهشة هو أن كل منكر للسنة ينتقد وهياجم وينكر على جميع المنكرين للسنة الآخرين. حتى صرنا لا نعلم من هو المنكر للسنة الذى يثل طائفة المناكير ومن هو لا يمثلهم. كل واحد منهم يزعم أنه القرآنى الحقيقى ومن عداه ليسوا كذلك وإنما هم سنيين على درجة من الدرجات أو بشكل من الأشكال. ومن ثم صارت تهمته الوحيدة هى مدى اعترافه بأى شئ يؤمن به المسلمون.
وهذه معضلة كبيرة تواجه المحاورين المسلمين. فكلما جاءنا منكر وحاورناه بما ظنناه ثابتاً منثوابت منكرى السنة بناء على حواراتنا مع مناكير سابقين ، فوجئنا به ينكر ما سبق أن أثبته منكر سابق له. وهكذا ، حتى صار لزاما علينا قبل أن نناقش أى منكر للسنة أن نتعرف على حدود قناعاته فيم يقب و يرفض من الإسلام!!!!
بخصوص عملة عبدالملك بن مروان - إذا صحت نسبتها إليه - فهذا إن دل فلن يزيد عن كونه يؤرخ لتاريخ الماسونية ومدى قدمها ولمحاولة اختراقها المبكرة لأمة الإسلام.
ولا يشترط أن يكون عبدالملك بن مروان نفسه ماسونيا لمجرد هذه العملة بل يكفى أن يكون الشخص المسئول عن الصك على علاقة بها ثم يصمم هذا النموذج ويقدمه للملك ثم يؤل الرسم تأويلاً حسناً يقبله الملك - تأويل بعيد عن المعنى الذى نناقشه هنا - فيقبل الملك ويأمر بصك العملة. فيأتى مثلك الآن فيلصق تهمة به رجما بالغيب.
وعلى كل حال لو كان عبدالملك بن مروان ماسونياً فما أسهل التبرؤ منه ونحمد اللهعلى أنه مجرد حاكم زمنى وليس عالما له تلاميذ ولا فقيها له أتباع وإلا لصار الاختراق فى دين الإسلام نفسه وهذا ما لم يحدث.
أما منكرى السنة وعلاقتهم بأعداء الأمة فإن هذا أمر لا ينكر سوى أعمى أو على الأقل كفيف. وسوف آتيك بشئ من الأدلة على هذا. وأنصح أن تقرأه بعناية وتحاول أن تنزله على الواقع لعل يكون فيه غفاقة لك لتعود غلى صفوف أمتك.