اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري
الشيخ رحمه الله كان يتكلم علئ الحكام بصورة عامة ولم يعين احدا
ثم ان للشيخ رحمه الله فتوئ متاخرة فصل فيها بعض الشيء
وكانت جواب علئ الهاتف لاحد السائلين عن طريق الهاتف ومسجلة علئ شريط
وكان جوابه رحمه الله ـ
" الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله و أصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد ففي هذا اليوم الثلاثاء الثاني والعشرين من شهر ربيع الأول عام عشرين وأربعمائة وألف استمعت إلى
شريط مسجل باسم أخينا أبى الحسن في مآرب ابتدئه بالسلام علي فأقول عليك السلام ورحمة الله وبركاته
وما ذكره من جهة التكفير فهي مسألة كبيرة عظيمة ولا ينبغي إطلاق القول فيها إلا مع طالب علم يفهم
ويعرف الكلمات بمعانيها ويعرف العواقب التي تترتب على القول بالتكفير أو عدمه ، اما عامة الناس فإن إطلاق
القول بالتكفير أو عدمه في مثل هذه الأمور يحصل فيه مفاسد والذي أرى أولا أن لا يشتغل الشباب في هذه
المسألة وهل الحاكم كافر أو غير كافر وهل يجوز أن نخرج عليه أو لا يجوز ، على الشباب أن يهتموا
بعباداتهم التي أوجبها الله عليهم أو ندبهم أليها وأن يتركوا ما نهاهم الله عنه كراهتا أو تحريما وان يحرصوا
على التالف بينهم والاتفاق وان يعلموا أن الخلاف في مسائل الدين والعلم قد جرا في عهد الصحابة رضي الله
عنهم ولكنه لم يودي إلى والفرقة و إنما القلوب واحدة والمنهج واحد .
أما فيما يتعلق بالحكم بغير ما انزل الله فهو كما في الكتاب العزيز ينقسم إلى ثلاثة أقسام
كفر وظلم وفسق على حسب الأسباب التي بني عليها هذا الحكم :
1- فإذا كان الرجل يحكم بغير ما انزل الله تبعا لهواه مع علمه بأن الحق فيما قضى الله به فهذا لا يكفر لكنه بين فاسق وظالم
2- و أما إذا كان يشرع حكما عاما تمشي عليه الأمة يرى أن ذلك من المصلحة وقد لبس عليه فيه فلا يكفر أيضا لأن كثيرا من الحكام عندهم جهل في علم الشريعة ويتصل بهم من لا يعرف الحكم الشرعي
وهم يرونه عالما كبيرا فيحصل بذلك المخالف ،
3- وإذا كان يعلم الشرع ولكنه حكم بهذا أو شرع هذا وجعله دستورا يمشي الناس
عليه يعتقد انه ظالما في ذلك وان الحق فيما جاء به الكتاب والسنة فأننا لا نستطيع أن نكفر هذا .
4- وإنما نكفر :
* من يرى أن حكم غير الله أولى أن يكون الناس عليه
* أو مثل حكم الله عز وجل
فإن هذا كافر لأنه مكذب لقول الله تبارك وتعالى : ( أليس الله بأحكام الحاكمين ) .
وقوله : ( أفحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون) .
ثم هذه المسائل لا يعني أننا إذا كفرنا أحدا فإنه يجب الخروج عليه لأن الخروج يترتب عليه مفاسد
عظيمة اكبر من السكوت ولا نستطيع الآن أن نضرب أمثالا فيما وقع في الأمة العربية وغير العربية
و إنما إذا تحققنا جواز الخروج عليه شرعا فإنه لابد من استعداد وقوة تكون مثل قوة الحاكم أو اعظم
و أما أن يخرج الناس عليه بالسكاكين والرماح ومعه القنابل والدبابات وما أشبه هذا فأن هذا من السفه بلا شك وهو مخالف للشريعة
انتهى كلام الشيخ ـ رحمه الله .
فهل الجهلة المكفرة بغير علم ياخذون بكلام الشيخ كله ؟
|
ان كان حاكم او قاضي يحكم بشرع الله ومرجعه هو شرع الله وليس الدستور ثم حكم بقانون يخالف شريعة الله في قضية او في نازلة او في محاكمة للاسباب المذكورة فهو كما قلت
ولكن ان يكون الحاكم يحكم بكل صغيرة وكبيرة بالقانون الوضعي والمرجع عنده ليس شرع الله بل الدستور الوضعي بمعنى انه استبدل ليس قانون واحد وحسب بل استبدال للشريعة بأكلمها هذايكفر حتى وان اعتقد بأن حكم الله هو الواجب وكما بين الشيخ بن عثيمين و ان صام وصلى وزعم بأنه من المسلمين ومعنى زعم انه من المسلمين اي انه قال انا مسلم وان حكم الله حق ولكني انا احكم بالدستور و بالقانون وليس بشرع الله الي عاجبو عاجبو انا مسلم بالغصب يعني ..
هل هذا عندك فاسق لا يحكم بكفره ؟؟
هل تريد ان ترقع ؟؟