[بحرالعلوم]

[QUOTE=محمدع;204597]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحرالعلوم

يااحمق دعك وتحدث فى اصل الموضوع المطلوب منك الاجابة عنه وانا اسمي محمد ولابهتان كاسمك ونحن من نتبع الرسول واله واصحابه باحسان ولم ازعل من اني وهابي ياحمار قلت لك ان زعلي سبب غبائكم وشدة سفاهة تقيتكم وعناد كفرك فاين تقيتى يكذاب وياعديم الذوق تتهمنى بقلة الادب نحن اتباع محمد رحماء بيننا اشداء على الكفار المعاندين المستكبيرين امثالكم ونحسن الادب حتى مع الكفار الذينهم يريدون الحوار لا لظرب الاسلام والاعتداء والازدراء برموزه كما انتم ومنتدياتكم اصبحت مسخرتا امام كل الملل من خسة مافيها من قلة ادب وسب ولعن او لما اشرت سابقا لقلة ادبكم وتتهمنا بما عندكم وقلت لك ان هذا المنتدى منتدى ادب وعلم وحوار مع اية من يكون بادب اذ احسن الادب ومهمى اختلفنا معه ولمحت لك منتدياتكم الشنيعه التى يجب ان تصفها بقلة الادب قلت نسخ والله مااسخفك ومااحقرك ياسيدي جاوني انت حتى بالنسخ واللصق ومذا كنت تفعل اصلا الا اذ اختصرت ردك السخيف بجملة تافهة مثل جهلك وغباك لامحل لها فى نسق الموصوزع و الحوارغير الهروب ووالاصرار على الغباء
علمت انك قلت ان القران الذى بايدي اهل السنه الوهابية حشرنا الله معه وحشركم الله مع الرجيم الخمينى وامثاله مثلك يقول هذا القران هو هو المتداول الذى نامن به ولكنه في ذات الوقت يقدح فيه وفي من نزل عليه القران وانت لم ترد الجواب على بقية السوال قلت لك اذ كنت صادقا لاتقيتا ولاكذبا اقرارك بالقران هذا هوهو فمذا تعنى لك الايات التى اشرت لك بها فى مشاركتى لمذا لم تجب على ذلك ان كنت صادق هو عينه قراننا لافرق لابحرف ولاايه وان كنت صادقا بذلك فمذا تقول فيمن يقر بتحريف القران من معمميكم جاوب ان كنت صادقا واتحداك ان تجاوب لانك كنت تكذب وتستعمل التقيه وهذا مايدل على عدم اجابتك على بقية السوال ..مذا تعني الايات التى اشرت بها لك
واين تجد دليل اتهامك المسفاف باني استعملت التقيه

سؤال ليس خبيث نعم ليس خبيث على من هو من اهل الاسلام وان كان مبتدعا ويمكن الاجابت عن السؤالفى اية باب مطروح لاعتقادنا بحسن الظن فيه اولا حتى يظهر اما انتم نعرف خبثكم جيداوليس مهم ايظا ولامانع ان تطرح سوالك بخبث عى شرط فى بابه المخصص فيه ولاان تفتح به موضوع الا اذ كان في الاصول لاننا فى الاصل الذى بيننا وبينكم مابين السماء والارص في الاصول فلا ظرورة لفتح موصوع ليس فى الؤصول
السؤال ليس بحرام سألت هل هذا الزواج صحيح ام لا
من قال لك حرام وقد قلت لك اطرحه فى موضوع زواج المتعه ولاتفتح به موضوع مستقل ياخبيث ياارعن لان سوالك ليس فى الؤصول بل فى الفروع والخلاف الاساسي بيننا فى الاصول فما معنى ان تطرح موضوع فى الفروع بيننا
ثم ان سوالك رغم انه فى غير بابه المخصص له وقد عاملك المنتدي باحترام ورد عل سوالك ولم يحذفه وقد احترمك الاخوة كثيرا لكن سفهك وخبثك غرك بحسن خلق الاخوة لك وباحترامهم لك فاجابك الشيخ ابو جهاد الانصاري والشيخ حامل المسك على سؤال قصدك الخبيث واتحداك ان تجد اية موضوع او حتى سوال طرح فى مشاركة بمثل سوالك ويجد الاحترام في منتدياتكم لكن مدير المنتدى والاخوة احترمك واتوك بالجواب البائن الواضح لكن اصرارك على الكفر وقصدك الخبيث اعماء بصائرك واطغى عمهك اكثر وللان انت مصر على طرح سوالك وكان الاجابة لم تاتيك دامغتا كاشفتا خبثك واردفت لكباشارتاساتيك بمزيدا من الاجوبة على سوالك الخبيث القصد والذى في غير محله
لكن راس علمكم من حمار قعفوري فمذا ستكون الا اغبي من اسطورتكم فكذبكم صار لحد الاسطوره
لمذا لم تفهم لما اشرت لك ان تظع سوالك فى باب زواج المتعه واتهمتنا ضع سوالك هناك بما شيت وفى اصل موضوعه واسعى جاهدا لتؤكد صحة اصل من ؤصل دينكم الفاحش ودافع عنه بالحجة العلميه
ولكن من الخبث ان تاتى تسئل سوال فرعي فى ديننا ونحن نختلف فى ؤصول الاديان لنا دين ولكم دين وؤصول دينكم تخالف ؤصولنا فجعلتم من الزناء والرذيلة اصل من ؤصول دينكم وتفرعتم فيه لحد اجزتم اللواطة مع المراة ومع الرجل ومع الحيوان لعنكم الله بكرتا واصيلا وتاتى تسئل عن شاهد زواج في ديننا فلو صح ان هذا خطاء فى فروعنا فمذا عن اصل دينكم الذى صار احدكم لايعرف اباه الاصلي وتفرعتم لاشنع من ذلك للواطة لعنكم الله هل لك ان كنت رجل وتدافع عن دينك اتحداك ان تنشر سوالك في موضوع زواج المتعه لافضح خبثك اكثر فنحن نلتزم فى النقاش بالاصول وبادب الحوار وبابوابه لمن يفهم ويحترم نفسه وادب الحوار لامثلكم يسعى للتهريج والخبث

واوؤجدد لك السوال مادمت قلت ان هذا القران هو قراننا فمذا تقول فى الايات التى ذكرتها لك ومذا تقول فى مرجعية تك هل القران اعلى مرجعيه مناياتكم الشيطانيه ام القران الكريم

ان كنت لاتستخدم التقيه كما تدعي
عليك
ان تضع صورة من هويتك الوطنيه
ومقطع فيديو نراك به تتكلم عن هويتك
ثانيا الايات التى ذكرتها هي ايات من القران الكريم
ثالثا
لوانك محترم صاحب الاسم الذي تحمله لما سبب وشتم