[أبو جهاد الأنصاري]

القدر على ثلاثة مراتب:
الأولى : العلم.
الثانية : الكتابة.
الثالثة : المشيئة.
الرابعة : الخلق.
الأولى معناها أن الله سبحانه وتعالى قد علم - أزلاً - كل ما سيكون إلى يوم القيامة.
فالله سبحانه هو صاحب العلم المطلق ، يعلم :
1- ما كان .
2- وما يكون .
3- وما سيكون .
4- وما لم كن لو كان كيف يكون.
والثلاثة الأولى هى التى تسمى بعلم الممكنات. أى الأمور التى ستقع. والرابعة هى علم المستحيلات أى ما لم يقع لو وقع كيف سيكون.
والمرحلة الثانية هى مرحلة الكتابة واتى التى أمر الله فيها القلم أن يكتب كل شئ كائن ليوم القيامة لحديث النبى : ( أول ما خلق الله القلم قال له اكتب . قال : وما أكتب ؟ قال كل ما هو كائن إلى يوم القيامة ) أو كما قال.
ثم المرحلة الثالثة : هى مشيئة الله وإذنه فى خروج المقدور إلى حيز الوجود.
ثم تأتى المرحلة الرابعة وهى مرحلة الخلق. قال تعالى : إنا كل شئ خلقناه بقدر
فالذى ينكر القدر ينكر هذه الأمور الأربعة جميعأً . ولسان حاله يقول أن الله - تنزه وتعالى - لا يعلم الأشياء حتى تقع. فنفى القدر نفىٌ لعلم الله السابق.
أرجو أن أكون قد أوضحت.