[أبو حافظ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

وفسر الماء بعد الجهد بالماء.
ما لي أراك تتخبط؟

لكل مقام مقاله وهذا واضح أنه ليس من التخبط في شيء.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

في المشاركة 114: "وليس عندي تقديم فهمي على إثبات النص"، أي أن إثبات النص مقدم على فهمك.

هذا الكلام كان في منهج إثبات النص فنص الحديث له منهجه حتى يقبل وعندنا إذا جائنا الحديث نظرنا في متنه إن كان يخالف دلالة القرآن قطعنا أنه مكذوب على رسولنا كرواية الرؤية مثلا.
فإن كان المتن لم يخالف دلالة القرآن ننظر من رواه فهناك الجرح والتعديل.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

في المشاركة 126: "عندنا مسلمات العقل مقدم في باب العقيدة على حديث آحادي"، أي أن فهمك مقدم على النص.

كلام صحيح لأن حديث آحادي ظني الثبوت وسلمات العقل قطعي الثبوت.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

في المشاركة 137: "وليس عندي تقديم فهمي على ما أثبته النص" أي أن إثبات النص مقدم على فهمك.

صحيح لأن كلامي صب بعد ثبوت النص فالنص إذا ثبت فلا مجال للفهم.
وذلك إذا كان النص متواترا وهو آية قرآنية أو ما كان عليه اتفاق الآمة على ثبوته.
أما روايات الرؤية بعيدة كل البعد عن الاتفاق.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

فلم كل هذا التخبط؟ قل أنك لا تؤمن بالأحاديث النبوية وينتهي الأمر.

الأحاديث تحت الميزان ومهجي الذي اطمأن عليه قلبي لا أقبل من الأحاديث ما كان مخالفاً لكتاب الله وأقطع أن تلك التي خالفت كتاب الله مكذوبة موضوعة على رسولنا محمد . وإن كان الهوى حسب زعمك فنعم الهوى ما وافق كتاب الله.