[غرد الطير]

الزنا :هواجتماع رجل وامراه سراً دون عقد ودون علم ايا كان ...

وقد نهى الله سبحانه وتعالى عن الزنا في محكم كتابه حيث قال

(وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلا)الإسراء 32


وقال عليه الصلاة والسلام :{ما من ذنب بعد الشرك أعظم عندالله من نطفة وضعها رجل في رحم لا يحل له}.
والزنا يعتبر من أكبر الكبائر بعد الشرك والقتل، وهو رجس وفاحشة مهلكة وجريمة موبقة تنفر منها الطبائع السليمة، وهو فساد لا تقف جرائمه عند حد ولا تنتهي آثاره ونتائجه إلى غاية، وهو ضلال في الدين وفساد في الأخلاق، وانتهاك للحرمات والأعراض وإستهتار بالشرف والمروءة، وداعية للبغضاء والعداوة.
وابن الزنا يضيع نسبه وتضيع حقوقه ويعيش كاليتيم وربما تتخلص امه منه عند ولادته فترميه في الطرقات لياتقطه احد الماره ...
اماالمتعه :فهو زواج احله رسول الله لاصحابه في الحروب ثم حرمه يوم خيبر ثم احله يوم فتح مكه على حسب قول بعض الصحابه لم ينهى عنه حتى مات ...
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ : أُنْزِلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَفَعَلْنَاهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَنْزِلْ قُرْآنٌ يُحَرِّمُهَا , وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا حَتَّى مَاتَ . قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ . ..قَالَ الْبُخَارِيُّ : يُقَالُ : إنَّهُ عُمَرُ .
والمتعه يتم بعقد وصيغه واذن ولي البنت البكر واذنه يجعله شاهداً على الزواج فيكفي شاهد واحد للاعلام بالزواج ,بخلاف الزنا الذي يكون سراً حتى عن الولي..

والابن من المتعه ينسب لاباه وينفق عليه وان شاء ضمه لابنائه الاخرين ...
والمتمتعه تعتد بعد انتهاء عقد المدة بخلاف الزانيه التي لاتعتد وتجامع اكثر من شخص بنفس الوقت..
الخلاصه:
لاتوجد وجه للمقارنه بين المتعه والزنا ولايقارن بينهما الا معترض على احكام الاسلام..
سؤال لك:
اذاكنت تقارن المتعه بالزنا وتقول انه زنا هل بقولك هذا ان رسول الله امر اصحابه بالزنا ؟