[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غرد الطير

قال الامام الصادق عليه السلام ذلك لاصحابه تنزيها لهم واليك السبب من اهل البيت :

عن عمار الساباطي قال: «قال أبو عبد الله (عليه السلام) لي ولسليمان بن خالد:

قد حرمت عليكما المتعة من قبلي ما دمتما بالمدينة،

لأنكما تكثران الدخول علي، وأخاف أن تؤخذا، فيقال: هؤلاء أصحاب جعفر»


فالتحريم هنا تنزيهيا لمصلحة راها الامام وهو عين ما فعله عمر عند تحريمه لها

وهذا هوراي الامام الصادق في المتعه بشكل عام:
وعن علي بن ابراهيم عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة، قال: جاء عبد الله بن عمرة الليثي إلى أبي جعفر، فقال: ما تقول في متعة النساء: قال: أحلها في كتابه، وعلى لسان نبيه (صلى الله عليه وآله)، فهي حلال إلى يوم القيامة.

فقال: يا أبا جعفر، مثلك يقول هذا، وقد حرمها عمر، ونهى عنها؟!.
فقال: وإن كان فعل؟!.
فقال: فإني أعيذك بالله من ذلك، أن تُحِلَّ شيئاً حرمه عمر!.
فقال له: أنت على قول صاحبك، وأنا على قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهلم ألاعنك: أن الحق ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأن الباطل ما قال صاحبك

عن علي بن ابراهيم، عن ابيه، عن محمد بن عيسى، عن يونس عن الحسين [الحسن] بن زيد، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: «تحل الفروج بثلاث: نكاح الميراث، ونكاح بلا ميراث، ونكاح بملك يمين»

دعك من الافتراء علئ عمر بن الخطاب رضي الله عنه
وخليلك في قول الامام جعفر الصادق

النبي يحلل بحسب اعتقادكم والامام جعفر الصادق يحرم لكن تحريم تنزيه كما تدعي ؟
فكيف تكون محللة من قبل الرسول ثم يفتي الامام بحرمتها ؟
فلايمكن للشيء ان يكون محلل ومحرم في نفس الوقت !
وينبي علئ كلامك هذا واحدة من اثنتين اما ان الامام عصئ الرسول او ان الرسول عصئ امامكم ؟
وكيف يريد التنزيه ثم يقول علئ من تفعلها فاجرة ؟
هل هناك شيء في اللغة اسمه الفجور التنزيهي ؟