[د حسن عمر]

إذاً عندك الرسول يأتي بالآية فيتلوها على الناس ثم يذهب إلى حال سبيله،

تِلك وظيفة آعطاها الله له؟؟ وحدد طبيعة هذهِ الوظيفة بـ ~((وما نُّرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين) ذلك قانون إلهى .!!
إنت مِش عاجبك هذهِ الوظيفة وهذا التحديد ؟؟ إذهب إلى الله وقوله مِش عاجبنى الكلام ده .!!!

فيتلوها على الناس

(وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ )[النمل:92]
طبعاً مش عاجبك بِتلاوتهُ للقرآن ؟؟ إنت عايزه يُفسر ويوضح ويُبيّن .!!!

حُكما به فيما يختلفون

الأشكالية ده مش صعبة أحلها لك بِسهولة جِداً ؟؟.
الرسول محمد سوف يحكم بِحكم الله ؟؟ أم تظن أنهُ كتب آحكام القرآن؟؟
إفرض وقع نِزاع بين إثنين من المسلمين وذهبوا للرسول كل واحد يحكى اللى عنده.!! الرسول حكم بين الأثنين ؟؟ ياترى حين حكم بينهما كان حُكم الله أم حُكم الرسول.!!!!!
فالرسول ناقل آحكام الله إلى الناس ؟؟ وآحكام الله سهلة وواضحة .؟؟ وسوف أعطيك دّرساً عملياً أمام الناس ؟؟
( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا )[النساء:23]
ياترى الناس ما تعرفش الأم والأبناء والأخوات والعمات والخالات ووووووو!!!!
ما هو التفصيل أو التوضيح أو الِبيان الذى سوف يُضيفه الرسول محمد حول هذهِ الأية . لا تهرب مِن الأجابة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من الذي ضحك عليك وقال لك بأن آهل السنة
يقولون أن النبي يشرِّع من نفسه

إقرأ جيداً يبدوا عليك لا تعرف شئ .؟؟

فالكل
يعرف أنه بوحي من الله

مشكلة الوحىّ مشكلة عويصة.!! جميع المشاكل ورائها الوحىّ ؟؟ وحىّ واحد نزل من السماء هو القرآن فقط ؟؟ ولا يوجد وحىّ آخر

هذه الآية مطلقة تشمل القرآن والسنة وليست مقيدة بواقعة تقسيم الفئ

ياعم أنا مِش قولك زى الجماعة ما بيقولوا ؟؟
مُطلقة ؟؟؟((وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا)) وليس لها علاقة بِتقسيم الفئ .!! فما الذى آتى بهِ الرسول مِن عِند ربهِ غير القُرآن ؟؟ حتى الآن لم تتفهموا مُعجزة القرآن ؟؟ لو فهمتم معنى المعجزة .!! ما إدعيتم بِوحىّ آخر

فالأعجاز لا يحتاج إلى شئ بِجانبهِ .!!!!!!!

فقط أذكرك بالصلاة .صلاتين٬ ثلاثة صلوات، أربعة صلوات، خمسة صلوات،لا صلاة
ونعمة المعرفة بكتاب الله؟فعلاً هذا فوق عقولنا؟

لك حق.!!! لكن الخلاف طبيعة بين البشر.!! ومن يقول شئ فعليهِ تحمل نتيجتهُ أمام الله ؟؟

علمنا مما علمك الله وأخبرنا كيف تعلم من المؤمنين بِشريعة الله

هل أنت تعتقد بِعدم وجود مؤمنين قبل الرسول وحين مولده وحين بٌعثه وحين نزل القرآن ؟؟ تِلك إشكالية آخرى.

ومَا أَرسَلنا مِن رَسُول إلاّ بلسانِ قَوْمِهِ ليُبيّنَ

يُبين كيف يكون القرآن مُعجزة من السماء ويُبين معنى نزوله مِن الله ومعنى هيمنتهُ على الكتب السابقة .!!!
وليس المعنى الذى فى عقولكم .!!!

وهذه المقولة تنطبق عليك أيضاً

(ياويل من تكلم فى الدّين من غير بيّنة )
طبعاً يجوز أن تنطبق عليّا ولكن الحمدلله لم أتقول على الله فهذا أعظم ذنب عِند الله ؟
بأن تقول شئ لم يقوله الله ؟؟ وإن فعلت فإلى الهاوية .

وأنا أرد عليك بجواب بسيط جداً ٬الله أعلم٬

وكان السؤال (؟؟ هل آدم كان يُصلى ؟؟ ولماذا لم يذكر الله فى كتابهِ بإنهً صّلى؟؟
جاوب مِن منهجك ؟؟ المفصل للمجمل.!! فأين توضيح الرسول .!! وأين بيّانهُ .!!و أين تفسيرهُ.!!
منتظرك وإن لم تفعل فالأحسن لك تشرب عصير قصب .

إذا حسب قولك هذا. فالدين الذي جاء به الرسول محمد هو نفسه بالتمام الذي جاء به الرسل من قبله

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه كبيرة قوى .!!
الم تقرأ
1- إن الدّين عِند الله الأسلام ~؟؟
2- وما يُقال لك إلا ما قد قيل للرسل مِن قبلك
3-الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) وكان هذا بِخط يدك .!!!

وهل تعلمته أنت ؟؟ الآية لا تتحدث عن التشريع. بل تتحدث عن هذا
(كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون )

هذهِ الأية المراد مِنها أن نتعلمها ((وما يُقال لك إلا ما قد قيل للرسل مِن قبلك ) ياليت تتعلموا هذا النص فهو كِنز للمعرفة

كل شئ يُفهم بالمقلوب .؟؟؟؟ ما علاقة هذا بِذاك .

ما علاقة الأية الأولى بالأية الثانية