[ناصر المقوب]

الحمد الله وسلاما على عباده الذين أصطفى...نعم أنا مسكين الى رحمة الله تعالى ولست أتمكسن لكي الجأ الى سنتكم المزعومة لتفسر لي آيات الجمعة لتجعل من أربع سر لصلاة أسمها الظهر الى ركعتان جهرا أسمها صلاة الجمعة...أي بيان الذي تزعمونه في تفسيركم الى قول الله تعالى )) وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ((هذا ليس بيانا هذا تشريع جديد ....ما علاقة آيات سورة الجمعة بما يقوم به الرجال من الصلاة في وقت الظهيرة...آيات سورة الجمعة بشكل وضوح لا تحتاج الى لغة عربية لنفك أسرارها هي آيات تفرض علينا عدم اللهو والتجارة طوال اليوم....ولكنها تحولت بفعل السنة المزعومة الى خطبة لم يقوم بها مطلقا الرسول عليه السلام في حياته و ركعتان جهرا...هل لديكم خطبة واحدة عن ارسول عليه السلام......هذا دين جديد..وصدق الله تعالى أذ يقول {لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ }الكافرون6.
جل تفسيراتكم ليست مبنية على اللغة العربية ولا على التدبر...ولكنها مبنية على الروايات والأخبار والأحاديث التاريخية...أنك لن تجدي فرقا بين تفسير الكشاف للزمخشرى (345 هـ) و مرورا بمفاتيح الغيب للرازي والقدير للشوكاني من علماءكم القدماء الى علماءكم المحدثين أمثال الشعراوي وأبن عثيمين ....لا فرق كلها مبنية على الأحاديث المرويات وليس على التدبر وهي مستنسخة...فمثلا في سورة الفيل عندما فسروها لم ينظروا الى مضمونها...ولكم الصقوا قصة أبرهة عليها ....وهي قصة خرافية مسطرة في تاريخ الخرافات التاريخية.....وليس لهذه القصة علاقة بآيات السورة...أنا لي كتاب سيصدر قريبا أنشاء الله تعالى سميته "أصحاب الفيل الحقيقيون" ،وصورت فيه بالصورة الفوتوغرافية على السي دي من هم أصحاب الفيل الحقيقيون...كما أني فسرت آيات السبع المثاني والقرآن العظيم في كتابا آخر سيصدر أيضا قبل الكتاب السابق أنشاء الله تعالى ، وبينت فيه أن تفسير السبع المثاني بالفاتحة والمبني على حديث من الرسول عليه السلام فهو مفترى عليه.
تقولون أن الذكر هو السنة....يقول البخاري في صحيحه أن الأحاديث في ذلك الوقت 250 هـ كانت كثيرة جدا ويذكر أنها تفوق الآلاف .....ولأنه قام بجهد كذب بجمع ما يدعيه هو بالاحايث الصحيحة دون النظر في المتن لأنها تخالف نصوص القرآن...واكتفى بتوثيق السند ذات شكل العنعنعنعنعة.....ونحن وثقنا بهذا السند لأنه قلنا أنه أمام صالح ومن العلماء الثقاء...فما كان علينا نحن البلهاء إلا أن قدسنا البخاري و رفعناه عاليا وسميناه أمامنا......و قدسنا أحاديثه المكذوبة ورفعناها فوق القرآن.... من الذي يستطيع أن يزجم أن البخاري في الجنة لكي أتبع منهجه.....كيف لي أن أنتهج نهجا يخالف القرآن بناء على توهمي أنه أمام صالح.....لماذا لم يوثق البخاري صحيحه على المتن بدلا من السند.
لو كان الرسول عليه السلام أراد تفسير القرآن لكتبه بخط يده كيفما فعل بالقرآن.....ولكنه خاف على القرآن أن يخلط بسنته كما تقولون...هل هناك يا أختي نمار من يستطيع صياغة آيات القرآن...أنها آيات صاغها الله تعالى الذي تحدى به الجن والأنس...لن ولن ولن يستطيع أحد ولا رسولنا ولا عيسى الروح أن يفعل ذلك أبدا...أنه الله الله الله الله الذي يستطيع.....نعم تقولون أنه خاف رسولنا عليه السلام على القرآن أن يخلط بسنته ...ما هذه الأ أقوال الفاسدة أنكم تفترون فيها على الله ورسوله لكي يجيز لكم القول على الله تعالى بما لم يشرعه قال الله تعالى :{وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ }النحل116.نعم أختي نمار لن أستطيع منعك من السنة، ولكن هذه كلمات بسيطة لإنسان بسيط مسكين أراد الخير لغيره يرجو رحمة ربه كما رحمني بأن تركت هذه السنة و تمسكت بقرآنه قبل أن أموت...ورغم أني باخعا نفسي على كل الذين يصرون على التمسك بهذه الأقوال المسترسلة إلا أني أقول كما قال الله تعالى{أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ }الأنبياء.
أختي نمار كما سبق أن قلت سابقا أن علينا تجميع الآيات المفصلة للموضوع الواحد من كل القرآن لنصل الى كماله.
و أختم كلماتي بتفسير آية الهجر للقرآن، هذه الآية أختي نمار بشكل واضح ان أخبار الغيب التي ستحدث يوم الحساب و فيها أن الرسول سيكون شاهدا على أمته وسيكون عيسى عليهما السلام أيضا شاهدا علينا. يتفاجا الرسول بما آل اليه حال أمته بأن تركت القرآن وألتت الى غيره قال الله تعالى :{وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً }الفرقان30. ولو نظرنا الى الآيات السابقة لهذه الآية فهي تشرح الوضع بشكل أحسن قال الله تعالى :{وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاء بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنزِيلاً{25} الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْماً عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيراً{26} وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً{27} يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلاً{28} لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولاً{29} وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً{30} وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِياً وَنَصِيراً{31} الفرقان.
هذه الآيات صاغها الله تعالى في يوم القيامة.... لماذا نقول لقد أضلني عن الذكر وهو القرآن....ولأننا أتخذنا فلانا بخاري خليلا....هذه هي الصورة أختي نمار يوم القيامة...سنتخاصم مع الرسول يوم القيامة...لماذا...لأننا سنكون خارج الجنة .. قال الله تعالى :{إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ{30} ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ{31} الزمر. هل يعقل أن يتخاصم الرسول مع الكفار مثلا...لا لا...المخاصمة تأتي من أشخاص كانوا يعتقدوا أنفسهم أنهم من أهل الجنة...الواضح أنهم تفأ جوا من ذلك...ولكن المدهش أنهم بعد هذه المخاصمة لم يعجبهم قول الرسول ..فلجئوا الى شهادة أخرى قد تخرجهم من هذا الهم الغير المتوقع، وهم يقولون أن رسولهم هو السبب في ذلك قال الله تعالى :{قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً قُلِ اللّهِ شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُل لاَّ أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ }الأنعام19.
يقول الرسول أننا نشهد مع الله تعالى آلهة أخرى...لماذا...لأن الآله هو من يشرع الأحكام....والرسول يقول أنه بريء مما تشركون من أحكام أفتريناتها باسمه هو....والله تعالى قد أمر رسوله الأ يقول على الله ألا الحق قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِن رَّبِّكُمْ فَآمِنُواْ خَيْراً لَّكُمْ وَإِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً }النساء170 وأمره أيضا بأن لا يصدر منه قولا يخالف قوله قال الله تعالى {تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ{43} وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ{44} لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ{45} ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ{46} فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ{47} الحاقة
والآية واضحة وضوح الشمس. ثم أقرائي باقي سورة الأنعام ليتضح لكي الصورة ولكن ركزي على كلمة الخطيرة جدا جدا{ وَاللّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ}، التي تعني أنهم لم يقصدوا الشرك في حد ذاته.
قال الله تعالى:{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمُ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ{20} وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ{21} وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَيْنَ شُرَكَآؤُكُمُ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ{22} ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ وَاللّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ{23} انظُرْ كَيْفَ كَذَبُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ{24} الأنعام
والله الموفق.