[الطوفان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمر المصري

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1) الإسراء
وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (20) غافر
إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (56) غافر
فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ [mark=#FFFF00]لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ[/mark] وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11) الشورى
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (58) النساء
مَنْ كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (134) النساء
إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (2) الإنسان
هل هذا تشبيه ؟
أم أنك تعطلون الصفات التي نص عليها كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم خوفا من التشبيه الذي تقعون فيه بعقولكم

أطالبك بالدليل من كتب الإباضية أخي أبي عمر أن الإباضية ينفون صفة السمع عن الله تعالى؟؟؟؟ ولكن التعطيل معناه عندكم معشر السلفية هو تعطيل ونفي الجارحة التي تكون للسمع وأنتم تثبتونها, ثم تقولون بما يليق بجلاله تعالى..... كلام تتسلى به الثكالى وسفهاء العقول.....
نحن الإباضية نقول:
فهو عليم لا بعلم جلبا **** وهو سميع لا بسمع ركبا
وهو بصير لا بعين نظرت**** وهو قدير لا بقدرة عرت
وأتوجه لك بالسؤال ماذا تعنون بالتعطيل للصفات معشر السلفية؟؟؟