[أبو عمر المصري]

جزاك الله خيرا
أولا أوضحت لك أنني لن أرد في تعليقي السابق على كل ما ورد في موضوعك ... حتى لا يطول الرد ويهدر الوقت ثم أرى تعليق مثل هذا لا علاقة له بردي ولم يناقش نقطة واحدة مما ردت عليه
ليس غرضي ضرب كلام العلماء بعضه ببعض ... ولم أتعرض حتى الآن لكلام الشيخ كذا والشيخ كذا ... وعند الحديث عن الأدلة لا تقول لي العوام, كان الأولى بك توضيح مخرج مما جاء ضدك من الأدلة لتذهب الى ما ذهبت اليه , أما أن تطرح نقولات موهمه تتخللها عبارات الهجوم على من يخالفك فتوهم أن الحق معك, فمن قال أن الرد عليك بالدليل عيب ؟
وأول ما طرحت كانت الأدلة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ونقل ما ورد في اعتقاد أهل السنة من سلف الأمة
وحتى الآن لا أرى تعليقا إلا الاتهام باحتكار العلم وكذا وكذا ... وما قلت هذا قط ... أم أن عرض الأدلة عيب وبيان نعارض ما تنقله مع الكتاب والسنة احتكار للعلم ؟
ثم أنني حدت من أول تعليق موطنا للنزاع ... هاجمت أنت مخالفيك فيه بشدة وبألفاظ لا تليق - بغض النظر عن اختلافك معهم في مسائل إخرى - وكان الواجب تتبع الأدلة فالصواب لا تحتكره أنت ومن معك ولا هم ومن معهم وإنما الصواب ما يقول به كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم بفهم سلف الأمة ... أما الحديث عن فقه النوازل وهكذا فالأمر لن يخرج عن الدليل
ونعود للنقطة الأولى المختلف عليها أولا وهي الثورات والخروج على الحاكم
أوردت لك الأدلة في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم الصحيحة من البخاري ومسلم وأقوال العلماء في اعتقادهم صريحا - لا بالتعريض - مثل
قول الإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني في شرحه لصحيح البخاري
قول الإمام النووي في شرحه لصحيح مسلم
قول الإمام اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد
قول الإمام أحمد بن حنبل في أصول السنة - وموقفه وقوله عند سؤاله عن الخروج على الواثق
قول الإمام علي بن المديني
قول الإمام أبو زرعة الرازي و الإمام أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ونقلهما عن غيرهما
قول الإمام جعفر الطحاوي في العقيدة الطحاوية
قول الإمام ابن أبي العز الحنفي في شرح العقيدة الطحاوية
قول الإمام البربهاري في شرح السنة
قول الإمام أبو بكر الخلال في السنة
قول الإمام الآجري في الشريعة
قول الإمام الحسن البصري - وموقفه وقوله وفعله عند سؤاله عن الخروج على الحجاج , بل وقول مخالفيه عليه
قول الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة النبوية و مجموع الفتاوى
قول العلامة بن القيم في مفتاح دار السعادة
هذا ما أوردته فقط كأدلة لمخالفيك ... ولا يوجد في كلامي ما تشير اليه من التفسيق والتبديع واحتكار العلم ... فهلا تركت هذا ونظرت للأدلة وتحدثت فيها أولى وأنفع وأجدى
أما عن الشيخ حازم وتأييده وهكذا ... يا أخي ثبت العرش ثم انقش ... نناقش الديمقراطية أولا وترد على أسالتي فيها ثم نرتب على هذا حكم المشاركة فيها ... وهذا بعد الانتهاء من نقطة الخلاف الأولى وهي الخروج على الحكام