[أبو حفص الغزي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطواف

اسمع ياموالي المجوس الانجاس الخبثاء انا قلت لك هات لنا بعض حسناته التي تعرفها ولا اصابك العجز عن الاتيان ولو بحسنة واحدة رجعت وقلت اقوال العلماء التي نسفتها لك نسفا


لم تنسف شيئ أيها الجويهل يا موالي الصليب وأحباب الصليب


ياحبيب المجوس هل كل من قتل من اجل كتاب نقول عنه شهيد
ثانيا عبد الناصر قتل سيدكم لانه كان يحاول قتله فماذا تنتظر من شخص حاول قتلك وقد أقر بذلك سيدكم وتلاميذه


يا جويهل يا من لا تحسن سوى الطعن هذا ليس كلامي
هذا إقتبسته لك من كلام العلماء

ايها......عجزت ان اصفك بما تستحق هذا الكلام الدي نسخته لابن جبرين اليس كذلك وقد تراجع عنه ايضا
هذا نص فتوى للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين رحمه الله
وفيها الحديث عن تفسير سيد قطب وما فيه من تكلفات وأخطاء, كما أن فيه الإحالة على كتاب
الشيخ عبد الله بن محمد الدويش رحمه الله المسمى بالمورد العذب الزلال في التنبيه على أخطاء الظلال
علمًا أن هذا الكتاب محظور عند الجماعات الحزبية وقام الإخوان المسلمون في الكويت باحراقه أمام أحد المساجد (حسب رواية المقدسي في كتابه ميزان الإعتدال)
وهذه الفتوى هي حلقة من سلسلة من فتاوى العلماء والكتاب والمفكرين في الرد على سيد قطب سأنشرها مجتمعة إن شاء الله.

وهذا نص الفتوى ولا حظ أن السؤال لم يكن عن تفسير سيد قطب مطلقًا, ولكن الشيخ رحمه الله استطرد وتكلم عن تفسير سيد قطب.
رقم الفتوى (5126)
موضوع الفتوى
حكم تناول الإعجاز العلمي في القرآن والتكلف في ذلك السؤال
س: نشرت إحدى الصحف مقالا عن الإعجاز العلمي في القرآن الكريم ونادى صاحب المقال بعدم إقحام القرآن الكريم في النظريات الحديثة لأنها تتبدل ويظهر ما هو أصح منها، فيظهر لعامة الناس أن القرآن قد أخطأ، فما رأي فضيلتكم في هذا الموضوع؟
الاجابـــة
أنزل الله القرآن بلسان عربي مبين، وبينه النبي صلى الله عليه وسلم امتثالا لأمر الله تعالى بقوله: وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وقد فهمه الصحابة رضي الله عنهم لأنه نزل بلسانهم، وكانوا إذا تعلموا عشر آيات تعلموا ما فيها من العلم والعمل، وقد فهموها على ما تدل عليه في ذلك الزمان أو في كل زمان،
ثم جاء في هذه الأزمنة قوم حداثيون، وأرادوا أن يخضعوا آيات القرآن على حوادث الزمان، والمخترعات الجديدة في هذه الأزمنة، وقد تكلفوا في صرف كثير من الآيات لما فهموه، مع أنه فهم بعيد، ويوجد كثير من هذه التكلفات في تفاسير المتأخرين، مثل تفسير الطهطاوي وسيد قطب
وقد رد الشيخ حمود التويجري كثيرًا من هذه التفاسير في رده على صاحب طنجة؛ وذلك لأنه من القول على الله بلا علم، وقد جاء في الحديث: من قال في القرآن برأيه أو بما لا يعلم فليتبوأ مقعده من النار
وقد تتبع الشيخ عبد الله الدويش الأخطاء التي في تفسير سيد قطب " في ظلال القرآن " وناقشها مناقشة علمية،
فعلى هذا يستدل على هذه الحوادث الجديدة في هذه الأزمنة في غير تلك الآيات، حتى لا تصرف الآية عما فهمه منها سلف الأمة وأئمتهم. والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
http://www.ibn-jebreen.com/ftawa.php...26&parent=4010

وما يدريني أنه قد تراجع عن كلامه الأول هذا شيئ
ثاني شيئ إذا هو تراجع فإن غيره لم يتراجع
وقد سبق أن قلت أن عنده أخطاء ولكثير من العلماء أخطاء
لكن هذا لا يبرر الطعن فيهم


اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يحشرك مع سبابو صحابة نبيه ياسليل المجوس فقد تبت عن النبي انه قال لا تسبوا أصحابي، لاتسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحداً أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهمأ و نصيفه } [رواه البخاري].

أسأل الله العظيم أن يحشرك مع الصليبيين وأعوان الصليبيين والموالين للصليبيين

وحكم ساب الصحابة فيه تفصيل بيانه فيما يلي :
1- من سب الصحابة بالكفر والردة أو الفسق جميعهم أو معظمهم فهو كافر بالإجماع .
2-من سب بعضهم سبا يطعن في دينه وعدالته وكان ممن تواترت النصوص بفضله كالخلفاء الراشدين فللعلماء قولان فيه منهم من يكفره ومنهم من يفسقه والراجح تكفيره . هذا إذا كان يسبهم بدون استحلال أما مع الاستحلال أو التعبد بسبهم فهو كافر بالإجماع .
3- من سب صحابيا لم يتواتر النقل بفضله سبا يطعن في دينه يفسق ولا يكفر إلا إذا سبه من حيث صحبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه حينئذ يكفر .
4- من سب بعضهم سبا لا يطعن في دينهم وعدالتهم مثل وصف بعضهم بالبخل أو الجبن أو قلة العلم أو عدم الزهد فهو يستحق التأديب والتعزير ولا نحكم بكفره بمجرد ذلك .

لست محتاج لأمثالك لأعرف حكم ساب الصحابة
لم أكن يوما ضد هذ الكلام لكنك ببساطة جويهل طعان

تتمسحون في كلام ردينا عليه وقسمنا ظهركم به

لم ترد على نملة أيها الجويهل

أراك تنقل ما يوافق هواك

كذبت ورب الكعبة,فأنا نقلت أقوال العلماء
لإنصاف الرجل,أما أنت فحقدك يقودك


بأي لغة تفهمون يابني ...... ؟.
أخبرونا حتى نترجم لكم تعليقاتنا إلى اللغة التي تفهمونها
اهي الفارسية لغة احبابكم المجوسس

لا أفضل الصليبية لغة أحبابكم الذين بعتم دماء المسلمين لهم

أخيرا أقول أنني سأحاول أن لا أرد عليك مرة أخرى,فأنت مجرد حاقد يقوده حقده
أتقبل أن يأتي أي أخ من المنتدى يناقشني بالأدلة بأدب واحترام مش بالهبل زيك
وتناقشت وبعض الأخوة فلم يحدث ما حدث بيني وبينك

السبب الثاني إني مش فاضيلك ,فالكلام معك ما بقدم وما بأخر
والواحد في عندوا حاجات أولى بسويها