[فتح الرحمن احمد محمد]

اخي غريب مسلم اولا السلام عليكم ورحمة الله
هذه الفتوي صحيحة والله اعلم .
وهناك خلاف بين العلماء في مسالة لعن الكافر المعين
وقد رجح القول بجوازه الشيخ صالح ال الشيخ حفظه الله
فقد قال في شرحه على الواسطية و على الحموية (نقلا من بعض المواقع )
((هل يصح لعن الكافر المعين ؟ وهل ورد ذلك عن السلف الصالح ؟
لعن الكافر المعين من جهة الجواز جائز ، الكافر المعين بعينه جائز ، والأفضل تركه هذا هو التحقيق
في هذه المسألة والعلماء لهم كلام طويل في لعن المعين ،.....)) إلى أن قال
(( والكافر كذلك فيه خلاف ، والخلاف أيضا جاري بين أهل السنة هل يلعن الكافر المعين أم يترك لعنه ؟
لكن ترك لعنه لا لأجل عدم استحقاقه ولكن لأجل تنزيه اللسان عن اللعن ، وإلا فإن الكافر يستحق اللعن
ولكن تنزيه اللسان عن اللعن لأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما لعن كفرة بأعيانهم هذا لما حصل لهم
من إيذائهم للمسلمين وقتلهم ما حصل كما هو معروف أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن أقواما ثم
عند كثير من أهل العلم أن هذا منسوخ نسخه قول الله عز وجل ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَالأَمْرِشَيْءٌأَوْيَتُوبَعَلَيْهِمْأَوْيُعَذَّ بَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ﴾فاللعن للكافر من حيث الجواز جائز لكن المسلم ليس بلعان ولا طعان وليس بفاحش ولا بذيء .))
و قال في شرح الحموية:
((هذا وعيد (فعليه لعنة الله) لعنة لغير معين، أما لعن المعين فلا يجوز؛ لأن «لعن المؤمن كقتله».
ولعن الكافر فيه قولان لأهل العلم، أصحهما أنه لا يلعن إلا لحاجة)).