[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحق احق ان يتبع

الان اتيت لكم بالمصدر ونسخت لك الصفحه اما مالونته انت انا كتبته بالمشاركه الاولى فلا حاجة لنقله مرة اخرى لذا وضعت لك نقاط سبحان الله كيف ابتر شئ فيه ادانه لكم
الان الكلام الذي انت لونته بالازرق موجود بكتاب بن حجر وابن حجر لم يقل بان الذهبي قاله واعرف بانه قاله بميزان الاعتدال
الان ماريك بما لونته انت باللون الازرق
ماحكمك عليهم الذين حاربو الامام والنبي يقول حربكم حربي ومن سب علي فقد سبني

الادانه لك يا ضال لانك اخفيت حكم الكاتب الذى حكم على كل من سب بانه ضال مفترى ولكنك مازلات تتمادى فى الكذب والاستغباء وهذا حال من تبع هوا نفسه

اسمع يا هذا انت كذاب وثبت كذبك وبترك النص الذى يلزمك بانك ضال فلا تبتر على هواك

ثانيا من يسب على او اى صحابى ابو بكر وعمر وعثمان على فهو راد لكتاب الله الذى ترضى عليهم

اما انت وامثالك من هدمة الدين أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ

فموضوعك اتحرق لسببين الاول ما نقلت ليس كلام بن حجر رحمه الله

ثانيا اى كان قائل الكلام بن حجر او الذهبى رحمه الله فكلامه يدل على الانصاف فى ان اى من يسب الصحابه سواء على او الزبير او عمرو او الشخين فهو ضال

وهذا ما لم تنقل انت وبترته
فالشيعي الغالى في زمان السلف وعرفهم هو من يتكلم في عثمان والزبير وطلحة وطائفة ممن حارب علياً (رض) وتعرض لسبه والغالي في زماننا وعرفنا هو الذي يكفر هؤلاء السادة ويتبرأ من الشيخين أيضاً فهذا ضال مفتري)).اهـ



اذا الكاتب حكم على كل هؤلاء بالضلال وبما انك اتيت بالنقل وانت طرف ممن يسب الصحابه الداخل فيهم عليهم بنص ما نقلت اذا حكمت على نفسك بالضلال