[جحفل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الهندي

لا يوجد نص !! و لكن اجتهاد من ابن تيمية و اتباعة الى محمد بن عبدالوهاب
فقط اجتهاد ! و لكن انتم الآن حكمتم العقل قبل النقل في تفصيل هذا التقسيم للتوحيد
تماما مثل علم الكلام عند الاشاعرة .. نفس الامر اجتهاد و ما تفرع علية
هنا انت يا صديقي تناقض الفكر السلفي الوهابي الذي يقر بالنص قبل العقل !!
من نفس المبدئ لماذا الاحتفال بالمولد النبوي بدعة ! هي اجتهاد مثل ما اجتهد الوهابية
و في كتاب التوحيد و تقسيمة و ما يترتب على التقسيم .. اذا ابن عبدالوهاب عقلاني مثلنا يعني
نفس الامر في الشيعة الامامية اجتهدت في الامامة .

[/COLOR]

1-الإمامية ماعندهم قرآن ولاسنة وإمامهم غائب ودينهم خرافة ومتعة وخمس فلاتقارن جبل الإسلام بوحل المجوسية فلاتقحم المجوس فماهم من الإسلام في قبيل ولادبير
2-ثم أنت مصر على أن هذا اجتهاد ابن تيمية موافقة لعدنان فخذها ياطويل الباع هذا الآن ابن مندة والطبري
وقد ذكر الطبري لفظ الألوهية في تفسيره أكثر من خمسة عشر مرة , ومنها آثار عن ابن عباس وغيره , وذكرها ابن عطية في المحرر الوجيز أكثر من عشرين مرة وهكذا العلماء طوال القرون قبل شيخ الإسلام , لا يمكن إحصاؤهم , وكذا لفظ الربوبية ذُكر في تفسير الطبري أكثر من خمسة عشر مرة , بل ذكر نوعي التوحيد فقال في تفسير آية (21) من سورة البقرة : ( فأمر جل ثناؤه الفريقين .. بالاستكانة والخضوع له بالطاعة , وإفراد الربوبية له والعبادة دون الأوثان والأصنام والآلهة ؛ لأنه جل ذكره هو خالقهم وخالق من قبلهم من آبائهم وأجدادهم وخالق أصنامهم وأوثانهم وآلهتهم , فقال لهم جل ذكره : فالذي خلقكم وخلق آباءكم وأجدادكم وسائر الخلق غيركم وهو يقدر على ضركم ونفعكم أولى بالطاعة ممن لا يقدر لكم على نفع ولا ضر ) , ولو أردنا الاستقصاء لاحتمل ذلك مجلداً كبيرا , وكذا ذكر ذلك الطحاوي في عقيدته , ذكر الأنواع الثلاثة , وقال ابن منده في ( الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة) (2/17)