[د حسن عمر]

عذراً......................؟!

بالتالي الأحاديث التي فيها أحكام تشريعية تعتبر صحيحة

(تشريعية).................................هذا هو الخطأ وتِلك إشكالية كان لابد مِن دِراستها جيداً دون النظر إلى الخلف ؟!
فقد قلنا مِراراً أن الدين صِناعة الله .!! ولا يستطيع إنسان يملك ذره عقل أن يدعى غير ذلك .
فالله حين أراد حُكم الأرض كإله كبير يعلم ماهو الأحكام والأوامر والنواهى التى سوف يفرضها على عِبادهِ التى يكون فيها صالحاً للذين فطنوا وأيقنوا بِحتمية الموت والحِساب والعقاب. فى ذات الحال حين شرع فى كتابة تِلك الأحكام والأوامر والنواهى كتبها بِعلمهِ ونفسه دون الأستعانة بإحد.!! كان ملكاً أو رسولاً أو نبياً أو مؤمِناً أو صالحاً.
بعد ذلك جمع ذلك وسطره فى كتاب مُحكم حفظهُ بِقدرتهِ لا يستطع مِن أحد الأتيان بِمثلهِ ولو إستعان بِمن فى الأرض جميعاً.!!!
وليس من حِكمة الله أن يفوض آى رسول مهما كان ومهما كان درجة منزلتهُ بِتشريع آحكام آخرى أو آوامر أو نواهى أو حرام أو حلال آخر.!!
ومن يفهم غير ذلك فهو لم يفهم معنى كلمة لا إله إلا الله .!! ويريد أن يحط مِن منزلة إلههُ والحط مِن قدرتهِ وعلمهِ وجبروتهِ وعليائهِ
ولذلك قال قول الحق (شرع لكم مِن الدين ) وكلمة شرع حسب الذين يتغنون باللغة العربية عائده على الله فقط .
والذى يُحزننى إستكبار هؤلاء فى وضع يتفرد فيهِ الله ويريدون تدخل الرسول فى شئ هو مِن إختصاص الله .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟

لكن الذي يزيد في غضبي هو تجاهل كل تلك الأدلة العظيمة في حجية السنة .

وهل لا تزداد غضباً أن تجعل السُنّة هى الأصل والمرجعية ولا تجعل كِتاب الله مكانها.

بسيطة ,هذه قال تعالى : ( إلا ما حرم إسرائيل على نفسه ) أي هو الفاعل ,وليس وحياً من الله ,بل هو الذي حرم من تلقاء نفسه "إرادة بشرية" .

رائع وجميل وأصبت الفِهم فى أن ما حرم إسرائيل مِن طعام هى إرادتهُ شخصياً. ولم يكن بِوحىّ أو حتى كما تقولون وحىّ إلهامى
فما بالك لا تفهم أن صِناعة الدين (آوامر -نواهى -آحكام ) هى مِن إختصاص الله وليس رسولهِ.!! عجباً .

ما ذكرته هنا يقصد لب الموضوع وهو أن البخاري ومسلم لا يفترون شيئاً ,

لو طبقنا نظرية الأحتمالات .!!
فقد يكون البخارى ومسلم صادقين ولكن بعد موتِهما إفترى عليهم الأفاكون والكذبة وهما براءئ مِمن كتب فى كتابهما .!!
وهذا يحدث بعد موت كل نبى أو مؤمن أو صالح فهى عادة قديمة جديدة أطلعنا عليها كتاب الله .

فكما ترون أن الرسول هو موحى من الله ,ولا يشترط أن نحكم العقل أو القرآن على الحديث "لو لم يكن متناقضاً فعلاً مع القرآن"

نعم الرسول موحا إليهِ مِن الله لا شك عِندنا فى ذلك . ولكن تحديد الوحىّ هو الخلاف بيننا وبينكم .
فأنتم تطلقونهُ ونحن نُقيدهُ .

( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول )
( ويوم يعض الظالم على يديه يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً )
( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر )
( وما أرسلنا من رسول إلا ليُطاعَ بإذن الله وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا * فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا )

كل تِلك الأيات كلها نؤمن بِها ولكن نفهمها بطريقة مختلفة عنكم.!!
عذراً .................................................. ................................؟؟ أخ ياسر