الأخ الفاضل السيف الصقيل ,كلامك وصل بشكل إجمالي وكافي .
لكن ما قولك بمن اجتهد فأخطأ ,وبمن اجتهد فأصاب ؟
وماهي الوسيلة لمعرفة صدق الإجتهاد وأنه يرضي الله ولا يجلب سخطه سبحانه وتعالى ؟
إن الإجتهاد في الشرع ينقسم لقسمين :
إجتهاد صحيح
إجتهاد خاطئ
فمن كان اجتهاده صحيحاً فهو أولى بالأجر ,ومن كان اجتهاده خاطئاً فله أجر أيضاً!
ولا ذنب عليه!
وأنا أسألك ,القياس هل هو "بشكل كلي" عبارة عن شيء غير سليم وباطل ؟
أم يوجد قياس سليم وقياس غير سليم ؟
فلو كان الأئمة رحمهم الله جميعاً قد اجتهدوا فيما اعتقدوه صحيحاً فلا عليهم من حرج "ووجب علينا تصحيح ما ظنوه الصح"
وذلك يستدعي إعادة ترتيب كتب الفقه التي بنيت على القياس بشكل كلي .
أنا سوف أتعمق في هذا الموضوع أكثر واضعاً أمام عيني أني أبحث عن الحق ,جزاك الله خيراً على كل شيء .
في الأخير :
القياس هل له علاقة بهذا المثال ؟ :
الدخان لم يذكر في كتاب الله ولا في السنة .
إذن هو حلال !!
لكن هنالك دليل يقول : ( ولا تقتلوا أنفسكم )
وهنا نرى أنه يتم تحريم الدخان لأنه سبب للموت والقتل العمد .
هل تعلم القواعد المنطقية في الرياضيات ؟
الدخان لم يذكر في مصدري الدين .
الله حرم قتل النفس .
الدخان يقتل النفس .
إذن :
الدخان محرم .
هل هذا من القياس ؟
__________________
- ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) [الأنبياء : 18]
- ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء : 81 ]
( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) [التوبة : 24 ]
صفحة الله أكبر على الفيس بوك
|