[السيف الصقيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقيم

القران اقر بحكم الزاني والزانية لكل واحد منهما 100 جلدة
اما الآية الذكورة فهي صريحة في حكم الزنا البين أنثوي وهو الإمساك في البيوت، فان خلا زوجها حال سبيلها فهي حرة ، اما البكر فهي محبوسة لان تتزوج....والا كيف تفسر التناقض في الحكمين والأدهى من ذلك انك قلت انها منسوخة بالسنة وأتيت بالرجم ، اخرج نفسك من هذه الورطة الظاهرية
اما المعتزلة فقد شن عليها الخصوم حرب ضروس وعليك ان تأخذ من مصادرهم
الظاهرية اقرب الناس للحق ولكنهم توغلوا في الأخذ بالظاهر، وتبعوا من ظن ان القران به أحكام الماضي والآتي ، وهو ينص ان به كل شي مشرع للدين والزيادة عليه تقول ليس الا

آمل منك المناقشه الهاديه و الإجابه على كل سؤال أطرحه عليك إن كنت صادق في قولك في مشاركه سابقه إنك تبحث عن الحق !!!

ردك هذا دل على أنك تفتقد أبسط مبادئ الحوار !! فما بالك بدعواك صاحب منهج عقلي !!!!!
فأنت تنتقل ( تتنطط) من دعوى إلى دعوى أخرى و تتخذ أسلوب الهجوم كغطاء للدفاع عن نفسك !!! و ما هذه بطريقة الذي يبحث عن الحق !!!!!
نخرج من قولك هذا أولا و بعدها سأجيبك على أي سؤال تسألني !!
فالنضبط الحوار و ليسير في طريقه الصحيح !!!!

قال الله سبحانه و تعالى ( والاتي يأتين الفاحشه من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا )
و قلت أنت معنى الآيه لزنا المرأة بالمرأة والسبيل هو تسريحها بالطلاق ان كانت متزوجة او ذهابها لبيت زوجها ان كانت بكر بعد إمساكها ببيت أبيها !!!!

( تنبيه هذا لا يسمى زنا بل سحاق )

وفي كلامك السابق في معنى الآيه عدة دعاوي منها أن المرأه إذا كانت متزوجه و افتعلت مع مرأه أخرى أن زوجه يطلقها و منها إذا كانت بكر يمسكها أبوها في بيته


السؤال الأول / هل القرآن نزل بلسان العرب ؟!!
الإجابه نعم أو لا
إن قلت : لا كفرت لأن الله سبحانه و تعالى ذكر في القرآن أن أنزله بلسان عربي مثل قول تعالى ( و إنه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين )

و إن قلت نعم فاللغه العربيه قد دونت فهذه معاجم اللغة العربيه بين أيدينا مثل لسان العرب و المحيط و تاج العروس و معجم المقاييس و غيرها فاللغه العربيه مدونه و الحمد لله !!

يأتي السؤال الثاني :

و لنبدأ بدعواك الأولى و هي أن المرأه إذا كانت متزوجه و افتعلت مع مرأه أخرى أن زوجه يطلقها !!!

السؤال الثاني : في أي لفظ من ألفاظ الآيه دل على هذا ؟!!!

ارجع إلى كل معاجم اللغه و أتني بأي لفظه دلت على هذا المعنى الذي استخرجته و لم يسبق إليه أحد ؟!!
و خذ الآيه لفظا لفظا و ارجع إلى جميع معاجم اللغه العربيه هل تجد أحد منها ذكر لأي لفظه من ألفاظ الآيه المعنى الذي ذكرته ؟!!!!!!!!!!!!

لا تتهرب من الإجابه و كن صريحا مع نفسك أنا في انتظار إجابتك و لن اسمح لك بالتهرب !!!!!!