[السيف الصقيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقيم

انتظر فنحن منتظرون ان يجيب أسيادكم الظاهرية في منتديات اخر بخصوص ورطتك الظاهرية
اما عدوانيتك فلن تسمن او تغني من جوع

الله أكبر اكتشاف لم يكتشفه أحد لا من الأولين و لا من الأخرين !!
أي ورطه تقصد بها !!! حتى تصف الظاهريه بها !!!
أن تتخيل أشياء في ذهنك افتراضيا ثم تجعلها حقيقه !!!
أنت فاقد للمصداقيه تماما بعد تفسير الآيه بغير علم افتراءا على الله - نعوذ يالله من الخذلان -
أبعد هروبك من الإجابه على سؤالنا هل بقي في وجهك ذره من حياء حتى تضيف مشاركه أخرى !!!!
يعني كما قيل في المثل العامي عندنا ( شين و قوي عين ) !!!!!
كان الأجدر بك أن تعلن توبتك من تفسيرك الآيه بغير علم و من انكارك للسنه !
ألا تعلم إن انكار السنه كفر وردة عن الإسلام !!!
قال السيوطي رحمه الله في كتابه المسمى "مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة" فقال: (اعلموا رحمكم الله أن من أنكر أن كون حديث النبي صلى الله عليه وسلم قولاً كان أو فعلاً بشرطه المعروف في الأصول حجة كفر وخرج عن دائرة الإسلام، وحشر مع اليهود والنصارى، أو مع من شاء الله من فرق الكفرة) انتهى المقصود.
و اطلع على هذا
http://www.binbaz.org.sa/mat/8532



حكم المرأه إذا زنت كان في أول الإسلام أن تٌحبس في البيت حتى تموت ثم نٌسخ في حق البكر بالجلد و التغريب و في حق الثيب بالجلد و الرجم !!
و هذا قول كل أهل السنه ظاهريه و غيرهم !
قال البغوي في تفسيرالآيه !
( وهذا كان في أول الإسلام قبل نزول الحدود ، كانت المرأة إذا زنت حبست في البيت حتى تموت ، ثم نسخ ذلك في حق البكر بالجلد والتغريب ، وفي حق الثيب بالجلد والرجم .

أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الخطيب ، أخبرنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، أنا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أخبرنا الشافعي رضي الله عنه أخبرنا عبد الوهاب عن يونس عن الحسن عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " خذوا عني خذوا عني : قد جعل الله لهن سبيلا ، البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام ، والثيب بالثيب جلد مائة والرجم " ، قال الشافعي رضي الله عنه : وقد حدثني الثقة أن الحسن كان يدخل بينه وبين عبادة حطان الرقاشي ، ولا أدري أدخله عبد الوهاب بينهما فنزل عن كتابي أم لا .

قال شيخنا الإمام : الحديث صحيح رواه مسلم بن الحجاج ) انتهى


و هذا آخر رد لي معك !