ابوا احمد الجزائرى قُلت
اقتباس:
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ 44 النحل
|
كان النداء من الله بِتدبر آياتهِ أمراً ضرورياً لا بد مِن إستيعابهِ حتى لا يقع الأنسان المسلم فى شَرك تضاد آيات الله ؟!!
(أفلا يتدبرون القرآن ) نِداء بِتدبر منهج واحد ووحيد (القرآن) فلو كانت السُنة هى المذكرة التفسيرية كما تدعون لكان النِداء بِتدبر المنهج الأخر أو على الأقل ذِكر إسمهِ .!!
(إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا
بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ )[البقرة:159]
فالبيان هنا صادر مِن الله آى ألزم الله على عاتقهُ بيان منهجهُ .!! فبالتالى فبيّان الرسول هو نفس بيّان الله .!!ولكن وقع الكلمة ذاتِها (لِتُبيّن للناس) هى التى تحورت مِن بيّان بِمعنى يُوضح ونسيان أن القرآن بيّن بِذاتهِ .!!
فالرسول سوف يُبين للناس طبيعة المنهج سواء عظمتهُ وعدم إستطاعة إنسان الأتيان بِمثلهِ .!! ووضع كل كلمة فى كتاب الله فى محل وقعها وإستخدام الكلمة فى القرآن فى آية بِمعنى محدد وإستخدام نفس الكلمة بِمعنى آخر .هذا خلاف ما حدث فى الأمم السابقة وآحداث لم تكن نُكتب فى القرآن بالرغم مِن عدم معاصرة الرسول لها .!! وإستخدام اللغة ذاتِها بتركيب جمل وعبارات لم تكن موجودة أصلاً فى حورات العرب .
اقتباس:
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ 44 النحل
|
فالتبين هنا بِمعنى الأظهار وليس بِمعنى التفسير .!! فلو ذهبت إلى آى محل تشترى منهُ بِضاعة معينة فتطلب مِن التاجر بيّان بِضاعته فيعطيك بيان واضح بِما آخذتهُ وليس ذلك معناه أنهُ يُفسر لك ما إشتريتهُ .!!
(
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ )
فالميتة قبل نزول القرآن معروفة .!! كأى حيوان ميت مهما إختلف إسمهُ.!!وقد يكون بعض مِن الناس يأكلها .!! فلما نزل القرآن (
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ )لم يكن يتكلم عن طبيعة الشئ الميت أو تحديد نوعهُ.!! أو جاء بِمعرفة لم تكن معروفة للناس ؟!! بل جاء بِنحريم الميت نفسهُ .!!
دفن الميت كمثال آخر .
فالقرآن لم يتكلم عن طريقة دفن الميت ؟!! أو الطقوس التى تمر بهِ .!! فلماذا لم يذكر القرآن ذلك ؟؟مع أن المفترض شرح ذلك .؟؟ هل معنى ذلك أن الله أهمل ذِكر ذلك .!! بالطبع لا .
فمنذ بِداية البشرية حينما قتل الأخ آخاه وبعث الله الغراب ليُعلم الأنسان طريقة الدفن .!!أصبح هذا الأمر معروفاً لدى البشرية جمعاء .!! وبالتالى لم يذكر ذلك فى الكتاب ليس سهوا أو ترك الشرح للأخرين .!! بل اصبح ذلك معروفاً للناس ومألوفاً .
اقتباس:
إِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا 103 النساء
أين مواقيت الصلاة في الأية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ
صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ
صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) [النور:58]
وَأَقِمِ
الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ [هود:
وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ )[الروم:18]
يبدوا أنك بعيد كل البعد عن آيات ربك ؟!