[نعمة الهدايه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انصار المحسن

ثانيا - دلت الأخبار والآثار المروية عن الفريقين على أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قد أخذ الأخماس أيام خلافته, وكانت تجبى إليه ويأخذها ثم يردها إلى أصحابها ليصرفوها أو يجيزهم في الصرف على الفقراء.
فمن ذلك ما رواه البيهقي في (السنن 4: 156, 157) : أن رجلاً سقطت عليه جرة من دير بالكوفة فأتى به علياً (عليه السلام), فقال: أقسمها أخماساً, ثم قال خذ منها أربعة أخماس ودع واحداً, ثم قال: في حيّك فقراء ومساكين, قال: نعم. قال (عليه السلام): (خذها فأقسمها فيهم)
ثالثا- وما ذهب إليه أهل السنة من تخصيص الخمس بغنائم الحرب غير صحيح, وذلك :
أخرجوا في صحاحهم فرض الخمس في غير غنائم الحرب, ونقضوا بذلك تأويلهم ومذهبهم .
فقد جاء في صحيح البخاري أن في الركاز الخمس, قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله) : (في المعدن جفبار وفي الركاز الخمس ) (صحيح البخاري : 2 / 159 / ط دار احياء التراث العربي) . والركاز هو الكنز الذي يستخرج من باطن الارض وهو ملك لمن استخرجه, ويجب فيه الخمس لأنه غنيمة.

المحسن اكبر مدلس بعد كمال الحيدري
وانا اتوقع لك مستقبل باهر بالتدليس
هذا الاسلوب عيب يامحسن هنا لا مكان للاكاذيب
نقول لك نريد دليل على ان النبي او علي اخذ خمس المكاسب
تقول واحد بالكوفه سقطت عليه جره
انشاءالله تسقط عليك جره فارغه
نقول لك جئنا بروايه واحده انه اخذ خمس المكاسب
تقول الركاز والكنز واللؤلوء
ماذا بك صبرنا كثيرا على التغابي الذي تمارسه
نعم الكنز والركاز يعاملون معاملة الغنيمه
ولكننا نريد دليل على خمس المكاسب فقط
وخلاف ذلك كل اجابه سوف تحرر
نحن مختلفين على خمس المكاسب فقط