[السني الامازيغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان المحمدي

[SIZE="6"][CENTER]
لكن قلتم اين الحصر
الحصر جاء عمليا بادخال الامام علي وفاطمة والحسن والحسين

[align=center]أين في صحيح مسلم التصريح بذلك؟!
فليس في صحيح مسلم غير إدخال الأربعة تحت الكساء وقراءة الآية فأين صرح بعدم دخول نسائه؟! أليس هذا الكلام غير مطابق للفظ مسلم؟!
[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان المحمدي

لكن هنا اضع بين يديك كلام لابن حجر العسقلاني
وفي ذكر البيت معنى آخر ; لأن مرجع أهل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - إليها ، لما ثبت في تفسير قوله تعالى : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قالت أم سلمة لما نزلت دعا النبي - صلى الله عليه وسلم - فاطمة وعليا والحسن والحسين فجللهم بكساء فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي الحديث أخرجه الترمذي وغيره ،

[align=center]هذا الحديث الذي استدل به ابن حجر ضعيف ولا يصح ففي سنده "محمد بن سليمان الأصبهاني" قال النسائي: (ضعيف). وقال أبو حاتم: (لا يحتج به). وقال ابن عدي: (مضطرب الحديث قليل الحديث ومقدار ماله قد أخطأ في غير شيء منه). وقال النسائي: (ضعيف)( ).
وذكره ابن حبان في الثقات مجردًا من التوثيق والتجريح.( ) لهذا فالرواية لايحتج بها هداك الله .[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان المحمدي

(جامع الترمذي)
حدثنا قتيبة حدثنا محمد بن سليمان الأصبهاني عن يحيى بن عبيد عن عطاء بن أبي رباح عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال : لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجللهم بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت على خير قال هذا حديث غريب من حديث عطاء عن عمر بن أبي سلمة قال الترمذي : حديث غريب قال الشيخ الألباني : صحيح

[align=center]كذلك هذه الرواية ضعيفة لا تصح فيها"محمد بن سليمان الأصبهاني" ? فقد قال عنها الترمذي: حديث غريب ومن المعروف أن الترمذي إذا قال: "غريب" فقط ، و لم يقرنه بصحة أو حسن ، فإنه يعني به تضعيف ذلك الحديث. وذكر الألباني في بعض مواضع كتبه أن معنى ذلك أنه ضعيف عند الترمذي .ولا شك أن الغرابة ، في جميع الأحوال ، وبجميع إطلاقاتها أدل على الضعف منها على القوة ،
وحتى لو فرضنا بصحتها فليس فيها دليل على اخراجها عليها السلام فقوله عليه الصلاة والسلام ''انت على خير'' اي انت طاهرة مطهرة والأية نزلت في نساء النبي . ونحن نقول ان النبي دعى لعلي والحسنان والزهراء رضوان الله عليهم لكي يشلهم الفضل فبالله عليك لو ان الأية نزلت فيهم فما هو الغرض في الدعاء لهم بالتطهير وقد طهرهم رب العزة والجلال ؟؟
[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان المحمدي

"]الان
نريد منكم رويات كهذه الروايات صحيحة يقرا النبي هذه الايه ويقول هولاء اهلي بيتي

[align=center]
أولا:
الرواية لا تصح
ثانيا :
قول النبي '' هولاء ''اشارة وليس تخصيص !!
حين تسأل عن ثلاثة من اصدقائك ويقال لك (من هؤلاء) ثم تقول هؤلاء اصدقائي فهل هذا يعني انك حصرت اصدقاءك ؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا عجيييييب ؟؟
أما عن الأدلة فقد سبق ذكرها ولاباس أن أزيد فتابع ردي ....[/align]