[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنتعلم

الركوع اى انحناء غير موجود فى الصلاة اى غير موجود فى القران ..رفع اليدين غير موجودة تدوير اصبع غير موجودة دوران الراس اثناء التسليم غير موجود فى القران.. النية ايظا غير موجودة فى الصلاة .. لان عندما يادن المؤدن للصلاة هل من معقول ان ادكر انى ساصلى الان ..هل انا مخبول
هل هو فى شك دوما ..يدكرها دائما قبل النوم .. يايما انك مخبول او فى شك دوما ...هده العبارة ليس فى محلها ... او انه كل يوم يدخل الى الاسلام ثم يخرج منه وقبل نومه يدخل الى الاسلام او كيف
عندما يكون انسان يحتظر
قوله تعالى..{كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ }البقرة180
اخ العباسى فى مايخص الحج ما فى مشكل سنتحدث عنه عندما تعود .. ولكن نصيحتى لا تؤمن بهده الجملة الحج عرفة . اانها مجرد طريق يمرون عليها ..
لا ندخل فى التفاصيل ..اوصيك كا اخ ان تعمل المستحيل لكى تقوم بلهدى اى تدبح خروف بنفسك تاكل منه وتصدق منه لان الهدى مبنى عليه الحج كله
.. الركوع اى انحناء اثناء الصلاة غير موجود وفصلناه فى الموضع الخاص بى ولكنه حدفوه ... سنشرحه لا حقا كلمة الركوع موجودة فى القران ولكنا لا تعنى ان ننحنى اثناء الصلاة ...

اسمع يازميلنا. للمرة الثانية لا تدخل أي شيء خارج موضوع الصلاة. لا تتحدث عن الحج هنا لأن الرد عليك سوف يشتت الموضوع. ولا تقحم الوصية أو أي شيء آخر غير الصلاة. آرائك في الحج خليها لموضوع الحج. والرجاء التحدث باحترام فلا تتهمنا بالخبال. والا فانت ستفقد أدنى احترام. كلّمنا بأدب وليس هناك داعي للتطاول ووصفك لنا بالخبال لأننا نردد الشهادة دوما. قولك ان من يفعل ذلك مخبول فيه قلة أدب ليس مع ملايين المسلمين ممن يفعلها فقط بل مع والديك واجدادك ممن كانوا يفعلون ذلك. فان كنت عاقا معهم لن ينفع الحوار معك. لا تصف أفعالنا بالخبال.

أما عن الركوع فقد قال الله

مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ
يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ
وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ