اما قولك.../وأنا أقول لكم هل أوقفتم الناس فردا فردا فى طابور فقالوا لكم لا اله الا الله فكل من قالها أمامكم أمامكم أصبح مسلما ؟؟/ فطبعا لا..ونحن ام نحكم عليهم كلهم انهم مسلون..بل فيهم المسلم و فيهم الكافر و الله و حده يعلم حال كل واحد منهم..ثم نعرفه نحن البشر في حالة اتيانه بكفر بواح ظاهر.....فهمت .
المشكل عندك انت انك تحكمين اما ان تكون كل افراد المجتمع مسلمين و اما ان يكون كلهم كفار و هذا عين الزيغ و الغلط..فمنهم المؤمن ومنهم الكافر.
فالخلل عندك في فهم..عبارة الناس اما مؤمن و اما كافر ..هذا صحيح ..و ليس كما تفهمين انت المجتمع اما كله مؤمن و اما كله كافر..
اما قولك../ إذا كنت أنا وأنتم لم نوقف الناس ونسألهم كما تقولون إذا فعلينا بظاهر أحوالهم ولا علاقة لنا ببواطنهم / صحيح و ظاهر احوالهم تقول انهم مسلمين ينتمون لامة محمد صلى الله عليه و سلم من ابوين مسلمين ...الا من اظهر ردة و كفر منهم بعينه هو كشخص باسمه و نسبه..فنقول فلان الفلاني ارتد عن دينه او اقترف الكفر البواح..او بدل دينه ...الخ
اما قولك
ماذا تقولون فى جنوده الذين يحمون نظامه ؟؟ علما بأنهم من جميع بيوت المسلمين على قولكم ؟؟
ثم ماذا تقولون فى القضاه الذين يحكمون بشريعة الطواغيت وكذلك المحامين ؟؟
ثم ماذا تقولون فى أفراد الاحزاب الديمقراطيه العلمانيه التى تدين بدين الديمقراطيه ؟؟
ثم ماذا تقولون فى أفراد الاحزاب الشيوعيه التى تدين بالدين المركسى ؟؟
فنفول كل من ارتكب اي فعل مخرج من الملة من ماهو معلوم بالظرورة في دين الله فقد خرج من ملة الاسلام الا ان يتوب و يزول عنه سبب ردته و خروجه من الملة
و كل المكفرات التي كتبتها اعلاه لم يقع فيها كل الشعب..فليس كل افراد الشعب اعضاء في تلك الاحزاب او غيرها..و حتى من كان بالامس عضوا في حزب ما قد يكون اليوم عرف الحق و خرج من تلك الاحزاب و صفا توحيده
و انا اعرف اناسا شخصيا كانوا من قبل قد و قعوا في تلك الاعمال المكفرة و اليوم هداهم الله و اصبحو من المناصرين لدين الله و يدعون للتوحيد و يحاربون ما كانو فيه ...و غيرهم كثير من من لا اعرفهم
و هل و قوع فئة من الناس في اعمال مكفرة يجعلنا نحكم على غيرهم من الناس الذين لم يقعوا في تلك الاعمال بالكفر ايضا بحجة انهم يسكنون في مجتمع واحد معهن كلا
|